秦世勇挪一挪屁股，感覺自己坐沙發習慣了。現在坐板凳椅子上，感覺屁股受不了。
“噢，這不就是你說的我們家大小姐麼！長大了，也沒小時候乖巧了！”林浩諸指一指自己身後，卻發現林卓秀停下給他按摩的一雙手，正在抬頭用手將從屋梁上掛下來的一隻大喜喜蛛屁股後邊的絲扯斷。她順手將大蜘蛛扔在地上，準備抬起腳去踩。
林浩諸急忙製止：“唉，彆動！嘻嘻蛛子堂前掛，好事臨門在當下。哈哈哈，看來我們家最近要有大喜事要發生啦！”林卓秀一聽爹爹說有什麼大喜事發生，一頭霧水。
但見得爹爹林浩諸笑得如此這般開心，她心裡想：幸虧我剛才沒一腳踩死大蜘蛛，要不然豈不是壞了我們家即將到來的大好事？
儘管，他不知道那是一件什麼樣的大好事！
秦世勇在夷陵鎮，是第一個留學西洋的人。
毫無疑問，第一個穿西裝的人，莫過於秦世勇。
中華大地，再有權有勢的人，不過是一身中三裝。能穿上西裝的人，不用說，那絕對在國外長大，或者說留學在國外。西方的工業革命帶來的國家力量的飆升，給普通人的生活帶來翻天覆地的變化。
一個普通外國人的一個月收入，相當於當時大清國人的三年收入，絕對不是子虛烏有。
國外的商人回國，那一會走親訪友的有之，能從國外經商回來做生意買賣的人，屈指可數。因為國難當頭，北方淪陷為殖民地。北伐推翻袁世凱立帝，軍閥輪番盤踞，內憂外患，國人難以生存。
來自東方島國人，覬覦中華大地多少個朝代，企圖霸占華夏曆來是倭寇的野心。
於是乎，中華大地又多了一種人，那種人叫做倭寇！
經濟匱乏，民不聊生！
能和世界接軌穿上西裝的人，絕非等閒之輩。
要說接受西方先進文明的教育，不能說大清國關門鎖國。因為，他們派出去西方學習的莘莘學子，代表著大清國還是有一批能人誌士，為報效國家未雨綢繆。當然，他們隻是為了維護屬於他們的那個封建製度的王朝而努力進取。
以至於像秦世勇這樣的優秀人才，雖然學業有成，還是因為國難當頭，國土淪陷，不得不選擇待在家裡妄圖保命謀財。以發揚光大自身家族為主要目的，對倭寇入境誰贏誰輸，對以投機謀生的江湖人家來說，力求保命，比什麼都重要。
何況，那秦世勇是三代單傳，本來就不是像人家林家那樣的人丁興旺。
所以，怎麼說也不會讓秦世勇再在京城為官。
因為，京城淪陷，不過是時間上的事。儘管秦世勇出國留學，是受大清國委培。現如今大清國以滅，改朝換代，民國元年。袁世凱百日皇帝夢破滅，一批軍閥輪流執政。京城遂成為兵家必爭之地，是非之地，危在旦夕。
如此亂世之秋，怎麼可能將秦世勇留在京城，那不是等於白白將自己置身於火海之中麼。
讓秦世勇接管秦家產業，以此為借口，挽留秦世勇總算勉強的被秦世勇接受。
戰爭年代，由於資源被掠奪，各種需求緊缺匱乏。
以人類難以生存的糧食為主導，接下來便是吃穿住行四大關鍵性消費的供應。
窮人，大多數來自農村的種田人，說來也怪，你說曆個朝代，為什麼餓死的大多數是種田人？種田人種的是糧食，到最後餓死的大多數是種糧食的人，這種現象奇不奇怪？
一點都不奇怪，種田人如同一盤散沙。
他們各自為了自身利益而選擇自保，這是其中之一。
其次就是種田人，喜歡向右看齊。為什麼喜歡向右看齊？因為他們不去思考我為什麼要種田，種田的目的為的是什麼？而是一味地習慣於被彆人安排去做，我也隻能這麼去做。從來不考慮我自己應該怎麼做。
失去自我價值，不自信，寧願將自己交給彆人，直至生死存亡。
這就是一代代農村人，種田人沒有自我價值發現的悲哀。
按理說，不管是什麼人，哪一個國家的人，或者說是哪一個民族的人，隻要生活在自然狀態下，應該是自我獨立的各個個體。人類既然是各個獨立的個體，她們的社會地位就應該享受自由的，自然的權利賦予，我們稱之為天賦人權。
那麼，天賦人權包含著哪些因素在裡麵？
人類為了得到各自擁有的權利，包括得到或者擁有人與人之間的互相的權利和利益的平衡，不至於自己應該擁有的自然權利，因為社會或者某個組織、管理者的無序、沒有規律的秩序，因此而受到某種程度上的傷害。
所以，人們自發從人性本真的觀點出發，希望建立起一種能對彼此之間的承諾或者稱之為規矩，或者說來自公共社會應該擔負責任的一種契約，也就是能對所有人，形成一種彼此約束的條例、規範，人們稱之為某個集團組織的權威性的條文等等。
為了使得這種契約或者說是承諾得到實施，人類必須將自然賦予的自由權，生存權等等其中一部分，作為自我放棄的條件。
這種條件，被人類本身交給一個所有人都認可的，大家都認為是至高無上的權力機構，也可以稱之為權利之源。也就是現在人稱之為的，所謂政策製定者，或者說決策者的部門，來執行或者說行駛。
政策製定者和行駛者存在的主要目的，是為了保護人類自然權得到合理分配和安頓。
也就是說，政策的製定者和實施者，是對人類賦予自然權利的保護。
她們是人類自然權利賦予的守護神，而不是君權神授，或者說是來自上帝，或者說是來自某種佛祖的意誌等等，任意揮霍手中權利愚民害民，將自己置身於不倫不類之中。
儘管人類為了自保，為了安妥自覺自願犧牲自己手中本應該具備的某些天然權利。
但對待至關重要的權利，人類絕對不能奉手供上。
不可剝奪的權利，包括人類的生命權、生存權。種田人被餓死的主要原因，就是吃虧在她們將自己的一切權利都交由管理她們的政策決定者手裡，你不被餓死，難道餓死的是那些當權者麼！