然而到了大明王朝，草根出身的太祖朱元璋，那是一門心思地想要打造一個家天下的盛世王朝，連儒學都要閹割了再推行下去，更彆提工匠的“奇技淫巧”了。
甚至太祖朱元璋還製定了嚴苛的戶籍製度，企圖以此將各個階層的百姓子民全部都給牢牢固定在各自階層裡麵，匠人也因此淪為了承擔徭役的主體，日子過得苦不堪言慘不忍睹，更彆提什麼發明創造了。
不過到了大明中晚期，士大夫群體恢複了對科學技術的探索興趣，強勢的“經世致用”思潮尤為重視科學技術的價值，因此有了徐光啟對《幾何原本》的翻譯、宋應星《天工開物》的出版。
然後就是滿清建奴對科學技術的絕對打壓和封殺了。
著名的“李約瑟難題”就是對這一時期的提問，“為什麼直到中世紀中國還比歐洲先進，後來卻會被歐洲人後來居上呢？”
因為滿清建奴對思想的全方麵禁錮達到了一個新的高峰，科學技術也在其中之列，清代編撰的《四庫全書》中除了收錄一些農家、醫家和天文之類的科技著作之外,將其他科技一概排斥。
他們不需要華夏民族向前發展，從而威脅到他們這些外邦蠻夷的統治地位！
他們巴不得用儘各種手段和方式，禁錮華夏子民的思想，約束華夏子民的行為，通過篡改儒學、閉關鎖國等一係列可笑措施，強行遏製了華夏民族的發展道路，關起門來繼續做他們的天朝美夢！
西方日新月異的變化，大大衝擊了愚昧的滿清建奴。
此時的“奇技淫巧”更多的指代西方工業文明的產物，而基於滿清建奴和權貴自高自大，自然瞧不上這種舶來品。
如那李鴻章以為“無事則斥外國之利器為奇技淫巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學”，明確地表達了將“奇技淫巧”視為洪水猛獸的態度。
愚昧無知，可笑至極。
一想到這兒，李弘壁眼神就有些發冷！
等到亦失哈招撫成功，遼東女真也絕不能留！
即便背負罵名，李弘壁也要將這些建州野豬皮給殺光誅儘！
科學技術淪為滿清建奴盲目自大的犧牲品之一，華夏民族也因此止步不前，直至最後徹底被西方列強趕超。
最後結果就是，當西方的堅船利炮轟擊華夏國門時，這些建州野豬皮才終於清醒了過來，可惜早已經晚了，連帶著華夏民族也沉入了深淵！
好在李弘壁來到了大明，而且成為了大明王朝炙手可熱的實權人物，贏得了永樂皇帝的絕對信任！
接下來，他要好好收拾一下這些貪婪的士紳縉紳，讓這些自視甚高的讀書人明白一個道理。
儒學失去了神聖性，他們什麼都不是！