諸將，聽命者也，乃使之預謀。彼既各售其說，則利於公不利於私者，必不以為可行，便於己不便於國者，必不以為可罷，欲其冒鋒鏑，趨死地，難矣。自今諸將當律以朝儀，毋數燕見。其至政事堂，亦有祖宗故事，且無使參議論之餘，則分既正而可責其功。是三說果行，則足以馭諸將矣，何難乎弭盜，何憂乎遏敵哉！
若夫理財，則民窮至骨，臣願陛下毋以生財為言也。今國家所有，不過數十州，所謂生者，必生於此數十州之民，何以堪之！惟通加裁損，庶乎其可耳。外之可損者，軍中之冒請；內之可損者，禁中之泛取。今軍中非戰士者率三分之一，有詭名而請者，則挾數人之名；有使臣而請者，則一使臣之俸兼十戰士之費；有借補而請者，則便支廩祿與命官一同。聞嶽飛軍中，如此者數百人，州縣懼於憑陵，莫敢嗬詰，其盜支之物，可勝計哉？臣竊觀禁中有時須索，而戶部銀絹以萬計，禮部度牒以百計者，月有進焉。
人主用財，須要有名而使有司與聞。至於度牒，則以虛名而權實利，以濟軍興之用，誠非小補，幸無以方寸之紙捐以予人而不知惜也。
然臣複有私憂過計者。自古以兵權屬人久，未有不為患者，蓋予之至易，收之至難，不早圖之，後悔無及。國家以三衙官管兵而出，一兵必待密院之符，祖宗於茲，蓋有深意。今諸將之驕，樞密院已不能製，臣恐賊平之後，方勞聖慮。自古偏霸之國，提兵者未嘗乏人，豈以四海之大而寥寥如此！意偏裨之中，必有英雄，特為二三大將抑之而不得伸爾。謂宜精擇偏裨十餘人，各授以兵數千，直屬禦前而不隸諸將，合為數萬，以漸稍諸將之權，此萬世計也。”
這馭將三說正中高宗皇帝下懷，前有苗劉之變，後有張俊、劉光世拒不出兵，令其頗為不喜，但又因二人手握重兵，恐逼得急了二人作反，於是便采納江藻之言。
但王藻的這封上書很快便傳到諸將耳中，尤其是嶽飛聽聞後更是莫名火大，自己一心為國，竟然被人這般詆毀，真的把自己當成軟柿子來捏了。於是嶽飛親自寫書於張俊和劉光世，並附上一封自己寫成的對論，其略曰：“今日誤國者皆文臣。自蔡京壞亂紀綱，王黼收複燕、雲之後，執政侍從以下，持節則喪節，守城則棄城，建議者進講和之論，奉使者持割地之說，提兵勤王則潰散，防河拒險則逃遁。自金人深入中原，蹂踐京東、西、淮南之地，為王臣而棄地、棄民、誤國、敗事者，皆文臣也；間有竭節死難，當橫潰之衝者，皆武臣也。又其甚者，張邦昌為偽楚，劉豫為偽齊，非文臣誰敢當之！”
張俊與劉光世看後大為滿意，進此對論於高宗皇帝。而高宗皇帝見武將反應如此激烈，便從中斡旋，但自此文武二途，若冰炭之不合矣。