天子與人王終究是不同的。
如果是人王的話，諸聖或許會另眼相待。
但隻是人間天子，其實在諸聖這裡並不會占有多少位置。
即便是他是紫薇大帝的化身轉世下凡，其實尋常來說，是很難引起諸聖的側目的。
可如今就不同了，他們從玄都大法師口中得知，這位人間天子雖然是紫薇大帝的化身轉世，但眼下已經脫離了紫薇大帝的控製，成為了一個獨立的個體，再不是旁人的附庸。
其實這也類似於諸聖留在三界的化身與他們本體之間的關係。是有一個名義上的從屬，但本體已經不再操控化身行事。
隻不過，他們的化身與本體之間出現這樣的情況是被動導致，並非是化身的主動意誌；那大唐天子李世民可就完全不一樣了，他是明悟了自身跟腳之後，主動選擇與紫薇大帝脫離，且紫薇大帝本體，並沒有刻意強留，反而是放手成全，才有了這一份機緣。
兩者看起來相似，但其實相差甚遠。
即便是玄都大法師還沒有說到其中關鍵，但以聖人的眼界，其實也不難猜出一些事情。
李世民是個不肯安分的，唐三藏更不是什麼“善茬”，這兩位又是結義兄弟，如今取經歸來，雙劍合璧...那麼對於三界恐怕會引動不小的風波。
“因為三藏師徒離開靈山的時候，佛祖與菩薩言明，說此去大唐隻有八日時間，八日一到，便要讓他返回靈山，同靈山僧眾辯經，以全因果...故而這八日裡，三藏法師就是留在長安城的慈恩寺中翻譯經文。”
“三藏法師佛法高深，即便是那真經共有一萬五千卷，也在極短的時間之內，就全部翻譯完備...他當時將翻譯好的經文，交給了大唐的幾位皇子謄寫，而他本人...這是要在那《無字真經》上著墨。”
這事兒，其實也在諸聖的預料之中。
從唐三藏將無字真經收下，他們便能猜到三藏法師正是意在此處，而以三藏法師本人的佛法境界，編撰一本真經，那還不是手到擒來之事？
“他寫了什麼經？”
問話的是女媧娘娘。
“《成唯識論》。”
“唯識...”
準提與接引兩位聖人對視一眼，心說：這是大乘教法呀。
這唐三藏心中究竟在想什麼？
不接受靈山大乘佛教加升的大職正果，自己卻編撰了一部大乘真經...
正當他們疑惑的時候，卻聽玄都大法師開口說道，“三藏法師也因立下唯識教法，而自成一家。”
自成一家？！
諸聖齊齊一頓，霎時想到了此前三界之中傳來異象，莫非正是印證在此處？
“可有成文？”
這句是老君問的。
玄都大法師當即起身，從自己的懷中掏出了五本經文，分彆送到了幾位聖人的麵前，這是早有預料的事情，他在來之前，便已經謄寫好了副本。
至於三藏法師贈於自己的親筆經卷，玄都大法師可沒有絲毫拿出來的意思，這不怕一萬，就怕萬一...若是幾位聖人當真拿去了不還給自己，自己也沒處說理去啊。
三藏法師的真跡，放在整個三界，那也是不可多得的寶物。
諸聖得了經卷，便開始默默翻看起來...尤其是準提與接引兩位聖人，看得尤為認真，畢竟事關佛門，容不得他們不上心。
玄都大法師還在一旁解釋了一句，“聽三藏法師言說，這唯識教法的淵源，其實還是源自彌勒佛的瑜伽宗...瑜伽宗乃是彌勒佛祖感悟大乘佛法真意，所立佛宗。”
準提與接引二聖聽了，又能說什麼呢？
當多寶如來入主靈山的時候，便已經是注定了小乘要被大乘取締...那些原本西方教的弟子，後來修行小乘佛法的僧人，轉修大乘佛法，也是大勢所趨。
現在唯一值得高興片刻的就是...那三藏法師的前世金蟬子雖然如來佛祖弟子，但如今所承之大乘教法，竟然是源自彌勒...這對於他們兩個來說，也算是一個難得的好消息了。
這一卷經文，即便是諸聖此刻看起來，那也是在不經意間便沉下了心緒，紛紛用心感悟。
這是一個凡僧能寫出來的經文？
老君是最先看完，他甚至覺著此卷經文一出，以往之三界佛法，儘皆暗淡。
也不怪多寶能生出將佛門之主的位置，傳給這唐三藏的心思，就憑這一卷經文，這唐三藏就完全有這個資格。
隨後元始天尊也將手中的經文看到，他將經文攏入袖中，並不做什麼表態之意...但不可否認的是，他從這一卷經文之中，真正察覺到了這位三藏法師的心誌。
雖然未見其人，但此篇經文已顯其聲。
若是這唐三藏早生個幾萬年，或是直接生在開天辟地之初，恐怕這聖位都得有他的一尊。
彆的先不說，雖然元始天尊並非是佛門中人，但就以他的修行道行，也能看出這成唯識論之中的佛法境界，恐怕絕不在西方二聖之下，甚至還要在他們兩個之上。
外行看熱鬨，內行看門道。
聖人們在這方麵，自然是實打實的內行人...而若說是對佛法之感悟，又以西方二聖為先，這《成唯識論》也正是自身佛法越深厚，對其的感悟自然也就越透徹。
因此，準提與接引兩位聖人，一時陷入其中，久久不能自拔。
一旁隻是淺嘗輒止的女媧娘娘，見西方二聖竟然如此用心感悟一個凡僧所寫的經文，還是會忍不住多出幾分在意的。