太清聖人與元始天尊也是一樣，他們也沒有想到，一卷經文竟然能夠讓這西方二聖，露出這般模樣。
玄都大法師更是強壓著自己心中的驚駭，暗歎一聲：三藏法師，不愧是你！
許久之後，西方二聖這才將經文看完，但依舊是一副意猶未儘之相。
“有此聖佛出世，乃是三界之幸。”接引聖人雙手合十，以往一向悲苦不變的麵色，此番也是難得露出了幾分笑意。
而準提聖人的神情則頗為複雜，但諸聖也能理解他的心情。
“吾自此經文之中所見，可謂是海納百川...佛門大小乘各宗以及密教經典自不必多說，其中甚至隱含了許多道家、儒家，甚至是當年百家諸子之思想精華。”太清聖人沉聲說道。
“三藏法師行於三界，並無門戶之見，故而才成此大家之相。”玄都大法師稍頓了頓，又說了一句，“聽聞他之所以一心為僧，是因為出生之後便遇險，是被僧人所救，故而在明智之後，才決定真正剃度出家，以報因果。”
玄都大法師的意思是...如果當年救了三藏法師的並非是佛門，而是彆什麼門派，恐怕到如今又將會是一場彆開生麵的景象。
但這事兒...似乎也沒這個可能。
畢竟三藏法師的前半生，在一定程度上，還是被定好了的。
其實若非是出了“金蟬子真靈覺醒”這個意外，三藏法師在取經功成之前所經曆的一切，恐怕也都是事先安排了的。
可如今麼...命運顯然已經是掌握在了三藏法師的手中。
甚至他這個以前被人操縱的棋子，如今已經跳出了棋盤，正在漸漸轉化為執棋手。
其實通過這一卷經文，諸聖基本上也都能了解到三藏法師的為人了，甚至比從玄都大法師口中得出的形象，更加直觀生動。
一個人的性情可以偽裝。
但他的道，是無論如何都掩藏不住其本心所在的。
見諸聖消化得差不多了，玄都大法師正想要尋個時機開口，卻聽一旁的女媧娘娘拋來了話頭，“八日過去了，三藏法師要回靈山了吧？”
“正是。”
“靈山那些僧眾默寫的經文如何？可有什麼錯漏之處？”也就女媧娘娘一人還記著這事兒，其餘幾位聖人壓根也不關心這些雞毛蒜皮的小事兒。
“唔...據弟子所知，並非所有僧人都可以將自己抽中的題目默寫出來，畢竟藏經閣中的經文，一萬五千卷，眾僧難免有專修專精的，也有一些平時很少涉獵...再加上那些經文在僧人之間也是冷熱有彆，故而還是有不少錯漏的。”
“這也是難免的。”
諸聖對此也都表示理解。
但玄都大法師卻緊跟著說了一句，“其實除了很大一部分僧人是正好分配到了自己精修，或者是學習過的經文之外，隻有極少數的僧人，是將藏經閣中的經文，全都看過且能背下來的。”
“而且這些僧人之中，反而是那些尋常的老僧居多，他們甚至都沒有羅漢果位...倒是其中的一些菩薩與羅漢，實在是不堪入目，一些冷僻的經文默不出來也就罷了，可偏偏他們連一些基礎經典經文都難以落筆...這就很難說得過去了。”
玄都大法師說這話的時候，是看著準提聖人的方向說的。
原因無他，正是因為這些羅漢與菩薩，在當年加入佛門的時候，便不是誠心出家，而是被準提聖人一句有緣，強行帶回來的。
如今在佛法修行上不用心，其實也不能完全怪他們。
“至於那些錯漏之處，如來佛祖自然也有處置之法...如來佛祖當時下了法旨，讓能記全經文者，可自行去藏經閣查漏補缺，並且在修正經文的時候，還要注明時間與法號。”
諸聖對於如來佛祖這樣的安排，也是十分認同的。
“三藏法師返回到了靈山也不是空手來的，還帶了大唐皇帝還送的一些經文，基本到是道儒兩家的經典，也都被充入了藏經閣之中...隻是靈山的僧眾對道儒兩家的經文，並不感興趣。”
“這一點在大唐是正好相反的...”玄都大法師向諸聖說道：“在大唐，即便是道家的修士，以及儒家的儒生，對於三藏法師帶回來的佛經，其實都不排斥，甚至還會主動去探尋其中之精華。”
而這其中的緣由，也不是彆的，其中很重要的一點就是因為這些佛經是三藏法師帶回來的...若是沒有三藏法師，恐怕就是把這些經文再吹得天花亂墜，恐怕也很難讓他們的目光偏移。
但無論如何，眼下可不僅僅是三藏法師的經文包羅萬象那麼簡單了，因為真正海納百川的，是整個大唐帝國。
接下來所講，便是三藏法師在靈山辯經之盛會了。
觀音菩薩的“我是誰，誰是我”，顯然難不倒三藏法師，諸聖也不認為三藏法師會被這樣一個簡單的問題難住...但觀音菩薩隨後所問之“拈花一笑”，諸聖就不認為三藏法師能夠那麼容易解答了。
而事實上也是如此。
當日在靈山大殿之上，看似風輕雲淡，其實各種凶險，也就隻有法海一人知曉。
應對之際稍有不慎，恐怕都很難全身而退。
先是與觀音菩薩“拈楊柳枝一笑”而心有靈犀，同見悲憫...而後有當年得到了佛祖真傳心經的摩訶迦葉出列，邀請三藏辯法...
“以佛心見佛心，方能領會拈花一笑。”玄都大法師給出了當年三藏法師的答案。
他又說道：“隻是不論是當時的三藏法師，還是摩訶迦葉，此二人雖具有佛心，但卻都不成佛...用三藏法師話來說，那就是摩訶迦葉是獨善其身之清淨苦修，而他則是形於紅塵，斬妖除魔，斬業護生。”
“所謂佛心相通，摩訶迦葉當場便將心經傳授給了三藏法師，而摩訶迦葉本人，則是在此次辯經之後，直接入了地府，去陰山見了地藏王菩薩，請地藏王菩薩送他入了六道輪回。”
當時玄都大法師在聽多寶如來提起此事的時候，多寶如來還說了一句話：“摩訶迦葉執意要入輪回，恐怕是因為小乘佛法修行已經登臨絕頂，很難再有寸進...如今真身入輪回，或許能夠參透大乘佛法之奧妙。”
這也是佛祖當時放他走的根本原因...從多寶如來的話音之中其實也能聽出來，多寶如來還是非常喜歡，可看中這位弟子的...放他入輪回，既是一種成全，也未嘗不是想見他未來有所成就。
觀音菩薩與摩訶迦葉，隻能說是給這一場辯經盛會開了一個不錯的頭...諸聖顯然也想到了這一點，他們對後麵的辯經之相，已經是愈發期待了。