這是在問自己這個僧人為什麼會出現在這裡。
朱雄英知道自己不能慌張，他輕吸一口氣，儘量保持平靜，然後沒有用最近幾個月學的關中話，而是用吳語和儘量簡單易懂的手勢試圖與獵戶們溝通，解釋自己隻是一個迷路的僧人，並無惡意。
然而，獵戶們顯然並不會輕易相信他的說辭，依舊緊張地保持著對峙的狀態。
“闊有度牒？”
“自是有的。”
朱雄英掏出度牒，輕輕地甩了過去。
一個獵戶上前十幾步撿起了度牒，看起來他是粗略識些字的，在看了看後，用他們之間的土語與其他人交流著什麼，朱雄英雖然聽不懂，但能感受到他們之間的緊張氛圍已經漸漸消散了。
“原來是吳地來的遊方僧人，失禮了。”
遊方僧人，亦稱為行腳僧，也叫雲遊僧，指無固定的居所，或為尋訪名師，或為自我修持，或為教化他人，而廣遊四方的僧人。
明初對於百姓流動的管理已經是整個明代最嚴格的了，但饒是如此，遊方僧人依舊是少數可以不靠路引而靠度牒外出的職業，其他如工匠、商人等職業，外出超過百裡就必須在所轄州縣衙門取得路引，目的地、外貌信息等都需要在路引上寫明白，然後隨身攜帶，等到回來之時，再向所在州縣衙門繳銷。
而無路引私渡關津或冒用他人路引者，都要杖八十後強製遣送回籍，就算身體好，基本上半條命也沒了。
行腳僧或者說遊方僧人的身份，也解釋了朱雄英為什麼年輕而強壯，麵色又被曬得有些黑.洪武六年以後進入佛寺的孩童，到現在洪武二十三年，正好是朱雄英這個年紀，而漢地僧人雖然戒葷腥，但營養攝入其實不差，相當一部分還會兼修武藝強身健體，出門長途遊曆也必然會導致臉有些曬黑。
朱雄英的東西都裝進了大背包裡，所以除了這個綠色的長條背包對於獵戶們來說看起來有點奇怪，從來沒見過這個樣式之外，整個人並沒有其他惹人懷疑的地方。
獵戶不是土匪，除非是極大的利益擺在眼前，否則很少會乾謀財害命的勾當，既然確定了對方無害，自然不會加害於他。
於是，朱雄英謹慎地與這夥人結伴而行，很快就走出了深山，來到了秦嶺北麓的一個小村落裡。
這裡的村民很貧窮，但由於還能吃上飯，所以沒到死氣沉沉的地步，相反，看到朱雄英前來，還都用好奇的眼神打量著這個行腳僧，畢竟村子很偏僻，就連僧人也有很多年沒來過了。
而幾個獵戶聽說朱雄英想到西安去，也說可以讓他在村子裡借宿一晚後，把他順路送到藍田縣城，因為他們也打算把這次的獵物賣到縣城去，賣個好價錢。
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(本章完)