湯因比不是第一次遇到這種事情，八年前，他目睹了一戰後歐洲的慘狀，就想著要寫關於西方文明的論文。等他把許多問題考慮成熟，正準備動筆時，突然讀到斯賓格勒的《西方的沒落》——他想寫的所有內容，居然已經被人全寫出來，並且把書都出版了。
史學界偉大著作《曆史研究》，其實就是對斯賓格勒文化形態史學理論的繼承和發展。隻不過，現在周赫煊搶先寫出《史學研究》的後麵部分，而湯因比隻寫了緒論內容……
好尷尬。
在船上的探討學術時，湯因比跟周赫煊展開激烈爭論，因為兩人的觀點雖然大體一致，但在細節上卻有很大不同。
周赫煊聯想到“劍橋”係列著作，笑著建議說：“湯因比先生，不如這樣吧。我們各寫各的，分彆整理成篇，然後共同發表。相同的部分一起署名，不同的部分分章節各自署名，然後聯合署名集結出版。你覺得如何？”
湯因比想了想：“不錯的建議。我們把各自觀點都講出來，至於讀者如何理解，就看他們選擇相信誰。”
“那就一言為定。”周赫煊高興道。畢竟是他抄襲湯因比的偉大作品，如果能夠聯合署名的話，或多或少也算對原作者進行補償了。
就在他們坐船南下時，全國輿論的焦點，都放在常凱申的大裁軍上。
其實早在半年前，幾大軍事頭領在湯山開分贓會議時，常凱申就提出了裁軍計劃，甚至連全國劃分為多少軍區都詳細列出。
李宗仁當場就表示反對，並直說裁軍當然可以，就怕某人有私心。
馮玉祥樂樂嗬嗬的同意裁軍，不過他要修改常凱申的裁軍計劃，按照馮玉祥的想法，裁軍後中國有一半的軍隊都是西北軍。
閻錫山則全場和稀泥，既不同意，也不反對，跟哪邊都哥倆好，誰都不得罪。
裁軍之事，由於四大軍事頭領嚴重分歧，便就此擱置下來。
不管是閻錫山，還是馮玉祥、李宗仁和白崇禧，都認為常凱申不敢裁軍，隻是說說而已。
但沒想到的是，常凱申自11月份以來，突然開始大肆製造輿論，還在報紙上刊出政府每年的財政收入，以及每年的軍費支出狀況。現在搞得全中國百姓都知道要裁軍，不管是士紳名流，還是商賈學者，都對政府裁軍計劃表示支持，常凱申的威望再度高漲。
把輿論和民心掌握在手後，常凱申又發電報邀請馮玉祥、閻錫山等人到南京開會，具體商討裁軍事宜。
幾大軍閥氣得肺都炸了，因為常凱申玩得太過分，這是要綁架輿論逼他們交出軍權啊。
如果常凱申裁軍出於公心還可，說不定這些軍閥會支持。但問題是常凱申裁軍不裁己，他把彆人的軍隊裁去大半，自己的軍隊卻隻裁些阿貓阿狗的雜牌軍。
吃相太難看了！
十二月中旬，馮玉祥、李宗仁和白崇禧都沒理會常凱申，閻錫山卻樂顛顛地跑去南京。
今年南京國民政府剛剛創辦了中央電台，閻錫山親自到電台講話，表示支持政府裁軍計劃，願意拋開個人得失，為中國的富強貢獻力量。
一時間，閻錫山名聲大振，風頭甚至蓋過了常凱申，人人皆稱頌其為愛國軍閥。
好嘛，不管裁軍怎麼裁，反正閻錫山是樹立了正麵形象，這波買賣不虧。
左等右等，閻錫山從12月中旬等到12月底，馮玉祥那幾個都還沒來南京開會。閻錫山也不著急，對妻子說：“周先生過幾天結婚，我們去一趟上海再回來。”
順便嘛，還可以去上海做愛國演講，閻老西可不乾賠本買賣。常凱申為了裁軍順利，必須幫著閻錫山搞宣傳，咱們閻部長就是來南邊邀名的。