宣德窯的內貢精品，哪是出口歐洲的克拉克瓷能比的？
就說這隻大腕吧，造型並不奇特，跟老百姓家裡盛湯的大瓷碗沒啥區彆。但它的釉色花紋實在太精美了，在燈光的照射下，遠遠看去似乎籠罩著氤氳霧氣，走近仔細觀察，又能看到每一個花紋都是那麼精彩。
愛因斯坦穿梭於無數國寶之間流連忘返，此刻他不再是大科學家，隻是一個普普通通的參觀者，帶著種頂禮膜拜的心情觀賞這些絕世精品。
後來在40年代，愛因斯坦接受美國記者采訪時說：“永遠不要和中國人比較藝術，真正的藝術品都在中國。”
實話實說，20世紀的歐洲人對中國文化是很迷戀的。
比如愛因斯坦的好友兼學術對手波爾，就非常讚賞中國道教思想。他在給自己設計家族徽章時，核心圖案便是太極雙魚圖，原因是他認為中國的太極原理，跟他的波粒二象性有異曲同工之妙。
至於柯布西耶，好吧，這位建築師站在一方筆洗前挪不動腿。
那是件明朝晚期的哥窯精品，釉身通體碎成不規則的網狀裂片，看起來就像燒窯時的殘次品，但又帶給人難以言喻的美感。
柯布西耶拿出小本本，站在筆洗旁邊就開始勾勾畫畫起來。他顯然是被哥窯筆洗觸發到靈感，很快便畫出一個現代建築的概念設計圖。建築呈中國大鼓形狀，主體應該是鋼架結構，鑲嵌的一塊塊玻璃，就宛如哥窯筆洗表麵的一個個釉磁碎片。
等把這個設計概念圖畫完，柯布西耶興奮地對周赫煊說：“周，等把華工陵園設計完畢，我會再次來中國。中國的傳統建築和藝術品太美妙了，它們帶給我無限的構思，這裡是設計師的天堂。”
周赫煊想起梁思成和林徽因，笑道：“我可以介紹兩位中國建築師給你認識，他們對中國傳統建築很有研究。”
“那太感謝了！”柯布西耶高興道。
在北平的四處參觀，對於愛因斯坦來說隻是純粹的遊玩，柯布西耶卻是收獲滿滿。
第二天參觀北平研究院曆史語言研究所時，去年出土的龍山文化蛋殼陶，同樣讓柯布西耶震驚得說不出話來。他被蛋殼陶再次激發靈感，想要設計一種雞蛋外觀的建築。
周赫煊看了柯布西耶的初步設計構想圖，發現這玩意兒有些像未來的東京巨蛋。
不得不說，人生際遇就是如此奇妙。
柯布西耶本身就是現代設計領域的奠基人，但偶然被周赫煊邀請來中國，導致他後半輩子的設計作品中，包含有無數的中國傳統元素。此君在未來十年內，基本上每個一年就要在中國待幾個月，直到日本全麵侵華才終止了東方之旅。
新中國成立後，柯布西耶還積極推動中法建交，成為中法建交後第一批前來中國訪問的西方學者。
到了晚年，柯布西耶出版《現代建築與中國藝術》一書，闡述了他在中國傳統藝術中吸取的靈感，並說中國傳統文化是現代設計的一座偉大寶庫。
這本書成為現代建築設計領域的經典之作，導致中國改革開放以後，大量的西方建築師前來中國取經，中國各大博物館成為建築師們的旅行首選。