這話是孔子對學生說的，意思是：國家有道，那就該大膽做事大膽發言，如果國家無道，那就要努力做事小心說話。
南懷瑾又問：“當今之世，有道還是無道？是該乘時而駕，還是蓬累以行？”
周赫煊說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。”
這話也是老子對孔子說的，意思是：你說的那些，倡導它的人骨頭都腐爛了，隻有他們的思想還在，就不要拘泥於此了。
南懷瑾道：“其言在耳，也是金石之言。”
周赫煊懶得再吊書袋子，說道：“今時與春秋戰國不同，民族主義的興起，讓國家和民族的概念深入人心。而日本對中國的侵略，也不像戰國爭雄。國民政府肯定有這樣那樣的缺點，但隱士思想絕不能有，因為奮起抗戰是每個中國人義不容辭的責任。”
南懷瑾說：“我不是有隱士思想，而是對當下的很多事情看不慣。李宗吾先生離開成都以前，我們經常在少城公園聚會，他對時局罵得很凶，我也深以為然。因此我現在很矛盾，一方麵想要熱血報國，一方麵又對國府的某些行為深惡痛絕，這該如何麵對？”
周赫煊笑道：“孔子不是講了嗎？邦無道，危行言孫，少說話多做事。
南懷瑾詫異道：“危行言孫是這樣解的？很多人都理解為‘保持品性高潔而謙遜待時’。”
“你管它那麼多，自己認為是對的，那就是對的，彆信什麼權威解讀。”周赫煊理解儒家文化也是野路子啊。
南懷瑾釋懷道：“周先生說得是，沒必要迷信權威。”
周赫煊突然說：“對了，你剛才說，你跟李宗吾先生認識？”
南懷瑾笑道：“當然認識，有段時間天天見麵。他特彆喜歡罵政府，罵官僚，罵起來都不歇嘴，我們連插話的機會都沒有。”
“李先生如今還在成都嗎？”周赫煊問。
南懷瑾說：“他回自貢隱居了。去年蔣總裁讀了《厚黑學》，痛斥李先生道德敗壞，還下令要通緝他，幸好有吳稚暉求情才逃過一劫。”
周赫煊哈哈大笑：“以蔣總裁的道德觀，不痛恨厚黑學才怪了。可能是這本書把他的陰暗麵都寫出來了吧，有一種隱私被人揭露的強烈羞恥感。”
“可能吧。”南懷瑾也忍不住笑起來。
其實李宗吾的著作不隻有《厚黑學》，四年前那篇《中國學術之趨勢》就很有意思。前者屬於哲學書籍，後者屬於學術著作。就思想學術水平看來，《中國學術之趨勢》在民國是排得上號的，其中一篇《宋儒之道統》放在當時屬於奇文，從學術上把宋儒貶得一文不值。..
除此之外，李宗吾還寫過《製憲與抗日》、《社會問題之我見》、《政治經濟之我見》、《考試製度之商榷》等論述實際問題的文章。可惜，世人隻記得他的《厚黑學》，隻知道他是厚黑教主李瘋子。
南懷瑾突然說：“周先生若是想見李宗吾先生，我們可以一同上路，我正好要去自貢。”，找書加書可加qq群952868558