麵對托爾金的疑問，周赫煊說：“中國當然有虔誠的教徒，但或許是受多神教的影響，佛教徒很有可能見到道教的神仙也會順手拜拜，至少也會表示出最基本的尊敬。”
托爾金評價說：“很世俗的信仰觀。”
周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一神教還是多神教，世界上大部分的神都是天生的。一神教且不說了，上帝創造世界。我們來看埃及神話、希臘神話和北歐神話，這些都是多神係統，但神靈要麼自然誕生，要麼是父神的後代。而中國就不一樣，我們的凡人也能成神，而且大部分神都是凡人修成的。”
托爾金似乎對此很感興趣：“能詳細說一說嗎？”
周赫煊說：“道教的最高神靈是玉皇大帝，關於玉皇大帝的來曆有很多說法，但基本情況都是相同的。玉皇大帝在成神以前，是妙樂國的王子，他舍棄王位，學道修真，救濟萬民，曆經億萬劫而成至高神靈。更典型的例子要數關帝君，對漢學有所了解的人都知道，關帝君是中國東漢王朝的一個將軍，由於他忠誠、勇敢、正直，死後就變成的神靈。”
“也就是說，凡人可以通過努力而成神，”突然有人問，“這跟北歐神話裡的英靈有什麼區彆？”
周赫煊笑道：“請問這位先生是？”
那人說：“我叫克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯。”
好吧，這家夥也是個大佬，而且還是托爾金的好基友。
劉易斯本來是個無神論者，前些年受托爾金的影響變成基督徒，隻不過前者入的是聖公會，而後者入的是天主教。他們的文學作品當中，都有著濃厚的基督教思想，平時沒有少研究神學。
周赫煊說：“中國由凡人修成的神靈，自然跟北歐的英靈不一樣。勇士必須篤信神靈，並且在戰死之後，才能被接引入英靈殿，他們存在的目的隻是幫助神靈戰鬥。而中國則不需要篤信哪位神靈，也並不強求是勇士。他們有可能是普通的紳士，因為品德高尚，受人尊敬，死後則可成為一方神明。中國古代有很多城隍廟，廟裡供奉的城隍神大部分就是這麼來的。”
劉易斯皺眉道：“你們中國人不覺得這是對神的褻瀆嗎？”
“當然不會，”周赫煊笑著說，“我們尊重一切神靈，即便不信任何宗教，但大部分中國人都保持著對神靈的敬畏。甚至於佛教傳到中國以後，佛教的神靈和道教的神靈也能互相交流，有些神靈還在兩教當中都有兼職。”
“非常有趣的宗教觀和神學觀。”托爾金笑著說。
劉易斯問：“那中國人相信神靈創造世界嗎？”
周赫煊搖頭說：“不，中國人隻相信神靈創造人類。至於世界，它原本就是存在的，最初是個如雞蛋般的混沌宇宙。有一位上古神靈用斧子劈開，輕靈的上升成為天空，渾濁的下降成為大地。這在中國神話傳說裡麵，叫做‘盤古開天地’。”
劉易斯又問：“那周先生覺得世界有沒有可能是神創造的？”
周赫煊也不說自己是無神論者，隻笑道：“誰說得清呢？或許，世界是由一隻麵條怪在嚴重酗酒之後創造的，他是宇宙之中唯一的真神。”
“麵條怪？”劉易斯的臉頰抽了抽。
“是的，麵條怪，”周赫煊用粉筆在黑板上畫了一個麵條組成的怪物，“我們姑且把它稱為‘飛天麵條神’，他因為酗酒而稀裡糊塗創造宇宙，他是唯一的真神，可以稱他為‘煮’。至於這個宗教嘛，可以叫做‘飛天麵條神教’，也有著天堂和地獄。天堂中有一座噴發啤酒的火山和滿是美女的脫衣舞場，篤信者死後能夠升入天堂儘情享受美酒。而不信者死後將要下地獄，地獄裡也有火山和脫衣舞場，但火山噴發的是馬尿，脫衣舞場裡的女人都是性病患者。”
“哈哈哈哈！”
聽完周赫煊的敘述，許多淺信者和無神論者哈哈大笑，而像托爾金和劉易斯這樣的篤信者則麵色古怪。更有些狂信者一臉怒容，隻差沒有當場和周赫煊真人pk了。
940年的英國還是比較傳統的，但宗教方麵卻比較開放相對於歐洲大陸而言。
比如劉易斯是基督教的護教學家，還創立了牛津大學的蘇格拉底俱樂部，他顯然是一個篤信者。但英國最有名的無神論哲學家安東尼·福魯，就是在蘇格拉底俱樂部發表《神學與偽造》成名的，這個俱樂部特彆喜歡跟無神論者進行友好辯論。
劉易斯聽了周赫煊的鬼話，也不氣惱，而是笑道：“看來周先生是無神論者，你怎麼證明神靈不存在呢？”