由於安排和接洽問題，訪美學者團的出發時間一拖再拖。
拖得金嶽霖都不耐煩了，直接離開重慶，坐船去李莊一邊養雞一邊照顧林徽因。而其他五位學者則滯留重慶，整天無事可做，周公館成了他們的沙龍聚會場所。
恰逢暑假，孩子們都在家，就連周維烈都從昆明回來了。
也不管孩子們是否能聽懂，反正隻要跟這些學者聊天，周赫煊都會讓自己的子女過來旁聽。一個個全是大師，即便不能領會思想，讓孩子們沾沾文氣還是可以的。
這些學者很有意思，雖然都是學術界的一方大佬，但吵起架來就跟小孩子似的。
建議老蔣南撤台灣的張其昀早年屬於“學衡派”，這一派主張文學複古，反對新文化運動，認為一味模仿西方隻能取其糟粕。
而劉乃誠又屬於“憲政派”，他非常讚賞《萬曆十五年》這本書，因為他主張製度精神的培養，恰好與《萬曆十五年》所表達的思想一致。
在對於當前中國製度建設上，劉乃誠和張其昀有著極大分歧。前者極力主張政治製度西化，一切以製度和法律為準繩；後者認為道德建設同樣不可忽視，道德能夠彌補製度的不足，而中國現有狀況也不允許全麵實現法治。
中國生理學奠基人、未來的中科院院士蔡翹被二人拉進來評理，可憐蔡翹對政治一竅不通，隻能在中間當和事佬。
費孝通則從社會學和人類學的角度，認真分析中國底層經濟和人民生活狀態。他認為現在喊什麼法治和道德口號都無濟於事，吏治已經從中央就崩壞了，隻能先贏得抗戰勝利，再來逐步解決政治問題。
劉乃誠就不高興了，立即跟費孝通吵起來。他認為正是由於抗戰，可以借著這個時機實現憲政，以國家民族的大義進行政治改革。
大家吵得不可開交，隻有蕭作梁默默看戲。
這六位學者來自不同的學校，金嶽霖代表西南聯大，費孝通代表雲南大學，蔡翹代表中央大學，劉乃誠代表武漢大學，張其昀代表浙江大學，而蕭作梁則代表四川大學。
六人當中，費孝通名氣最大，也最為美國人所熟知。他的著作《江村經濟》，早在四年前就被英美學界譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個裡程碑”，在國際人類學界也是響當當的人物。
而蕭作梁則名氣最小，完全屬於陪襯。他在後世被人提及，經常是討論共黨土改政策的時候，此君對共黨的土地改革史頗有研究。
連續爭論對噴了半個多月，這些學者終於啟程了，金嶽霖也放下林徽因趕緊回來。他們的赴美路線是先走駝峰航線去印度，再從海路去美國，一路上非常危險。
所謂“駝峰”，即是喜馬拉雅山脈南麓的一個山口，屬於抗戰後期國際援助物資的畢竟之路。
剛開始的時候，由於運輸機的性能問題，飛行員隻能低空飛行，必須穿越迷宮一般的喜馬拉雅山隘，稍不注意就撞在山上機毀人亡。後來運輸機得到了改進，終於不用低空飛行了，但糟糕的天氣和日機的堵截，同樣讓駝峰航線遇險率極高。