第八章喜悲
前朝李世忠的勢力幾乎被斬草除根一掃而空，大批被貶黜的清流官員們重沐天恩被紛紛開複，朝野一片歡騰。是的，連民間到處也都洋溢著歡樂的氣息。
理由很簡單：大明百分之九十五的百姓都是文盲，本身並沒有任何主張，更談不上思想，他們的一切判斷都來自於被灌輸的認知。以對曆史人物的態度為例，即便是鄉下的黃口小兒，聽到曹操的名字便要狠狠地罵上幾句奸賊，聽到劉備占了成都便雀躍歡騰鼓舞——無他，說書先生講的《三國演義》是其是非觀的唯一來源，並對此深信不疑。在這些百姓眼中，人隻有黑白兩色，不是好人便是壞人：劉皇叔與曹操打仗，劉皇叔當然是好人，那誰是壞人還用問麼？如果有誰跟他們講述起由於窮兵黷武給蜀地百姓造成的災難……不被活活打死才怪！簡單的頭腦完全無法接受超乎理解能力的東西，所以，那一定是異端。
說書先生儘是些屢試不第全然絕了正途之念的落魄文人，靠給鄉人俚夫講故事糊口謀生，其影響力都能如此之大——被李世忠轟出廟堂掃地出門的官員們，口才見識何止比那幫說書的高出百倍？自己丟了官職是拜李世忠所賜，在他們口中，李公公當然十惡不赦，又怎麼可能做過什麼好事？所以，儘管從來沒給苦兮兮的農民加過一枚銅板的稅、從來沒在底層草民身上動過一絲念頭，哪怕在其最為權勢熏天時，李公公在民間的風評也沒好過！而他甚至還幫倒忙，給自己屁股底下又加了一把火：李世忠出身貧苦沒怎麼正經念過書，知道底層草民的不易，所以對普通人有天然的同情心理。待得知民間對自己有極大誤解甚至詆毀時，他的反應是驚訝，繼而憤怒，做法更是簡單粗暴：咱家對你如此好，你竟忘恩負義居然敢編排咱家？來人，給咱家往死裡打……這下，妥妥的惡毒權閹形象就更加坐實了。
在很多人的想象中，囿於落後的通訊手段，處江湖之遠的下崗官員們很難及時了解京師情形與朝政風向，這種想法大錯而特錯。所謂秀才不出門便知天下事，尤其在大明，東林書院那副“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的對聯表達的非常貼切——因為朝廷有通過《邸報》公開政務的習慣。《大明會典》要求，京師及地方官員上奏的各種章奏疏議，連同聖天子的批答，都要送給吏戶禮兵刑工六科中相關的給事中，再轉令刊登於《邸報》公布，隨後一體施行、朝會時六科給事中也要輪值做詳細記錄，包括聖天子與朝臣的國家大政討論內容。記錄經過聖天子審核後抄發京師各衙門“互相傳報以告朝政”。而且，《邸報》不僅供官員閱讀，也向民間公開！因此，隻要你識字，哪怕隻是個平頭百姓，對朝廷的各種措施、政策都會有非常高的知情權——不得不說，在政務公開這個層麵，大明做得確是很不錯。
扯遠一點，一介布衣的談遷能悶在家裡修纂《國榷》靠的就是《邸報》——甚至連《明實錄》，編纂素材也大半來自於斯。
所以，得知“惡貫滿盈”的李世忠集團徹底覆滅，百姓們奔走相告，其歡欣鼓舞甚至還在朝廷百官之上，卻全然沒意識到，不加賦甚至免過不少農稅的李公公的倒下對自己意味著什麼。
大逆已除，餘黨儘覆，這下好了，朝中再無奸佞，滿朝百官都是道貌岸然的正人君子，這叫做——“眾正盈朝”！
然後……南京地震了！
金陵、建鄴、建康、江寧、集慶……都曾經是這個城市的名字，直到太祖提三尺劍驅除韃虜一統神州定都於彼，改名為應天府。後成祖為拒北虜，開天子守國門之先河，遷都至順天府，民間便將大明兩京分彆冠以南北稱之。南京是大明留都，有與順天府一模一樣全套的六部五寺三法司行政班子，又是太祖龍興之地，其重要性僅略遜順天府半籌而已——留都地震，毋庸置疑，這分明是上蒼示警啊！
可是……都眾正贏朝了，這老天爺為什麼還要示警呢？
“臣啟萬歲。國朝祖製，聖天子與士大夫共治天下。閹黨無視昭昭天理，加賦於書香門第，斯文掃地，實悖聖訓。臣請萬歲免之以應蒼天之警！”
“好！國朝養士兩百年，確無此理。不得征賦於有功名之家。內閣擬旨吧。”
“吾皇聖明！吾皇萬歲！”
“臣啟萬歲。聖天子當德牧四海而不與民爭利。閹黨蒙蔽先帝，巧立商稅、海稅、礦稅等種種名目，四遣諸內侍搜刮民脂民膏，橫征暴斂宇內鼎沸黎民怨聲載道，臣請萬歲儘廢之。”
“朕準了！”
“吾皇德比三皇，吾皇萬歲！”
“臣啟陛下。先帝舊例，除河督外，亦委內侍為河監督治黃河。吾皇得天之佑，宇內海晏河清，黃河無患已近二十年矣。然累年庶黎仍多受其苦，臣實懷曹喜旺魚肉河工舊事重演之憂！昔年曹喜旺曹福父子假天子之命克剝無度幾釀大禍，幸為禦史楊庭棟察而斬之！臣竊念治黃一事，有河督總統、各省藩、府、州、縣各應其責，更有禦史巡察，河監之事似屬畫蛇添足，且徒糜百姓膏脂。臣請陛下三思。”
“有道理。朕聽說過曹喜旺的事。哼，這等貪腐還不是被朝廷的禦史鐵麵所糾！傳旨，今後治黃仍由河督總領沿河各省，宮裡就不要再派什麼河監了。內侍們字都不識得幾個，焉能指望他們治水，到了地方上還不是任性胡來……”
“吾皇聖明！臣為天下幸！”