“他們謀劃將嫡長女嫁給太子為皇後，卻不願意嫡長子尚公主，這讓太宗皇帝很不高興。明宗被選為太子妃，就是王氏進一步鞏固家族勢力的計劃。但王氏失算的，恰恰就在於明宗。他們將自己最優秀的女兒嫁出去了，而這個女兒嫁出去了，就再也不是他們的女兒了——這就是太宗的謀局開篇。”
這是非常精妙、又非常微妙的布局。明宗一半血脈是父族王氏、一半血脈是母族皇室。世人都以父族為宗族，太宗卻偏偏極具魄力的選中了明宗——姓，可以改！同樣是一半血統，公主的子女為何不能成為李家人？
“當然，這也是太宗的無奈之計。太子、魏王、楚王爭奪皇位，一死二廢，成年皇子便隻剩下九皇子趙王。”
九皇子趙王即後來的仁宗成皇帝李熾。
“趙王性子仁厚，待人優容，若為王，必是賢王，但為帝，隻有仁德和寬厚卻是不夠的。寬仁少斷，政便不能持久。而失之於魄力，也無法於世家相抗。——明宗恰恰能補全仁宗的缺失。”
蕭琰記起《明宗實錄》裡對明宗的評述是“性毅，果決，明睿”，而仁宗的性子則寬仁而優柔寡斷，最初登基的那幾年便是朝令夕改，用人不能持久，五年間換了十一位宰相，唯尚書令王輯——太原王氏的家主——的位置一直沒變，直到仁宗頭風發作，明宗以皇後秉政，中書省和門下省的宰相班子才穩定下來，朝廷詔令也得到了持續。
蕭琰想到這不由佩服，佩服的不是太宗一早發現了明宗這顆明珠，而是太宗敢以大唐國祚付予這個外侄女，並成功的將外侄女變成了內侄女，於是大唐多了一位明君，而王氏失去了他們最傑出的子弟——原本是他們王氏的嫡長女。
“所以說這是非常精妙、又非常微妙的布局，”沈清猗道，“微妙就在於太原王氏拒絕不了這個誘惑。”明宗能順利改回母族之姓繼皇位，沒有引起滔天大波，既和太宗皇帝薨逝前布下的重要支持者有關，也和太原王氏為首的文官集團的支持大有關係——一個擁有王氏血統的女帝與皇後的份量那是大不相同的。
“這個布局的一個關鍵還在於明宗為後時，無子。”明宗為皇後時，並未誕有皇子。
是真的沒有生出皇子，還是生出後讓他“消失”了，那誰知道呢？
總之，這個皇子不能存在，否則，他就是王氏傾力支持、並且名正言順的帝位繼承人。
太宗皇帝沒有選擇太遙遠的皇孫，而是選擇了明宗。誰知道那個未出世的皇孫能不能成器呢？太宗一旦破除掉男女的界限，明宗無疑就是最好的選擇。
沈清猗道：“高宗能以公主即帝位，也和太原王氏的支持分不開。”
明宗登基為帝之後，娶了王氏一位嫡出表侄為後君，育有一女，即高宗。
“明宗必得以她與王氏後君所出為儲君，不論男女。這是來自王氏的壓力。”
沈清猗很佩服明宗的手段，給蕭琰解說道：“一方麵，明宗削弱仁宗兩位妃子所出的皇子的勢力，卻又不打死，甚至還時有恩恤，世人皆道明宗仁德，但誰知這是明宗吸引王氏注意力的棋子呢？另一方麵，明宗牢牢掌固了十二衛大將軍的軍權，王氏再怎麼掌持三省、朝堂，文臣勢力再大，也動搖不了帝位。這就是明宗給高宗繼位留下的鐵血拳頭。”
這隻拳頭一直在縮在高宗赭黃的禦袖中，直到王氏露出了染指兵權的獠牙，這隻拳頭才猛然擊出，那一晚，太原王氏在鐵蹄刀槍下血流成河，嫡支十歲以上男女儘數被誅。以太上皇自居的王氏懿德後君，也從此永禁寧德宮，再也踏不出那方宮殿。
沈清猗評論道：“懿德後君論才學智慧均是上等，若非明宗謀智在先、鋪陳在前，以高宗少年之齡，怎鬥得過她這位親父？”
蕭琰想了一陣，不由點頭，感歎道：“皇室無親，夫妻，父女，亦如仇讎。”
沈清猗冷嗤一聲，“高門世家還不是如此？但凡涉及到權利，便少不了爭鬥。”就如蕭氏，又豈是無紛爭的？
蕭琰頗有些悵然，沈清猗拿書敲了她一下，“任他利益攘攘，持正心，行我道就是了。”
“持正心，行我道！”這話如同鐘鼓響在蕭琰耳中。
她神色一震，眉揚而起，聲音鏗然道：“姊姊說的不錯，行我道，持正心。”此話一出，便覺心中突然有一道塊壘消了，心胸大暢，腦海一清，不由盤膝而坐，冥想入定。
沈清猗眸中掠過驚訝，向後做了個手勢，青葙、侍書兩人都輕手輕腳的退出。
兩刻鐘後，蕭琰睜開眼睛，歡喜笑道：“姊姊，我剛才有頓悟。”
時下佛道並盛，武人中修習道家內丹心法的很多，而道家心法，講求心境。沈清猗對蕭琰頓悟不以為異，卻為她一句話而頓悟的天賦感到驚詫。
蕭琰揚起眉毛很是得意的樣子，“那當然，我是天才嘛。”被沈清猗一卷書敲在腦門上，哎喲一聲，心道姊姊怎麼和母親一樣，都愛敲她頭，敲笨了怎麼辦。
她伸手拿茶盞，茶已經涼了，向外叫了聲“奉茶”。秉筆應了聲，用托盤端著兩盞熱茶進來，將涼盞換下了。
蕭琰端了白瓷臘梅盞的給沈清猗，自己端起青瓷盞喝了兩口。
喝了一盞茶後，沈清猗接著講解《高宗實錄》。
她說史與蕭琮說史又有不同，雙方的出發點和男女的視角不同，詮釋起來就有差異，這讓蕭琰感到新奇，聽得很有興致。
講完一節，喝茶休息時，蕭琰忽然道：“《明宗實錄·懿德後君列傳》上說，後君神姿高徹，如瑤林瓊樹，未入宮前，見者曰：‘見王嘉華，如玉山上行，光映照人。’《大唐世說新語》上講，王三郎入宮時長安士女一片哭聲，說‘從此不見王郎風儀也！’這麼一個才貎雙絕的郎君，難道明宗皇帝沒動心過？”否則怎會這般狠絕設計？
沈清猗輕嗤一笑，“明宗娶王三郎為後君時，已經三十五歲，做了十七年的皇後，其中代仁宗皇帝處政十年，不是十五六歲的懷春少女，見著美貌郎君就心動。王三郎再美再有才華又如何，比不過帝權天下。”
……
作者有話要說：備注：
1、關於史書：如《唐史》《宋史》都是後麵的朝代編寫的，本朝編史時是絕不會貫以“本朝的朝名+史”這樣的名稱，而是以皇帝為號，如《太宗實錄》《高宗實錄》等……後麵的朝代根據這些《實錄》綜合編寫唐史、宋史等。——《唐史》是五代寫的，叫《舊唐書》，宋代又新編，叫《新唐書》；《宋史》是元朝人寫的。
所以，如果看見唐朝的人讀《唐史》，宋朝人的讀《宋史》那肯定是穿越了~
2、太.祖，高祖，太宗，仁宗，明宗，高宗：這些都是廟號
廟號，意思就是皇帝在於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源商朝。最初並不是所有君王都有廟號，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，才會特彆追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。——唐朝時的皇帝就都有廟號了。
商朝所建立的，最原始的廟號隻有四種，創基立業曰“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰“中”（中宗且乙）。——後世朝代的廟號基本按照這種。
第三更12點。