終於一頓膳用完，蕭琰心裡舒了口氣。
三人漱口淨手，起身出了膳閣，在回廊上踱步，消食。
經過廊下鳥架時，棲木上的五色鸚鵡清脆的叫：“美人！美人！大美人！”
蕭琰大樂，逗它道：“誰是美人？”
那鸚鵡咯咯笑，“你是美人！你是美人！”
蕭琰哈哈一笑，回手一指自己親娘，道：“她是什麼？”
那鸚鵡跳將起來，“主人，大美人！主人，大美人！！”還用那黑豆似的眼睛斜瞟蕭琰，仿佛在說：你再美也沒主人美！
蕭琰哈哈大笑，又一指李毓禎道：“她是什麼？”
李毓禎看了那鸚鵡一眼。
棲架上的五色鸚鵡一個哆嗦，張口就來：“神女！神女！”
一個撲剌剌飛到院子裡的盆景雲杉上去了，屁股對著三人。
蕭琰樂不可支，捧著肚子笑，“看來還是表姊最美，我和阿娘都是俗人，表姊是神女！哈哈哈！”
李毓禎心裡惱她又叫自己“表姊”，眉梢一挑，唇角噙起一抹輕佻的笑，“我為神女，悅之可為楚王？”
楚王會神女，巫山**。
蕭琰耳根子頓紅，飛睃母親一眼，回瞪李毓禎，便聽她薄涼又曼婉的傳音悠悠蕩在耳鼓內：【表——姊——？】
蕭琰心裡直個抽筋：你是秦國公主啊，未來的太子！聖人！心胸能不能寬廣點？揪著個稱呼是幾個意思？太不大唐了！心裡一時肝疼，算了，以後還是少叫她“表姊”吧，誰知道又惹出什麼瘋話來呢？她怎麼就不學學高宗修德呢？
李翊浵在一邊笑得搖曳，阿禎這臉皮當真是阿爹教出來的，大哥若在這裡，必定臉都要綠了，肯定掩麵長歎：阿父，何以誤我女耶？想到這，她更加止不住，笑得前仰後合的。
蕭琰趕緊上前扶了母親，神色莊重不苟的回李毓禎道：“我連從五品開國男都不是，哪裡能當楚王？”將她的隱喻扯到品級上去，四兩撥千金。
李毓禎看著她笑，悠悠纏纏的聲音，“你要做楚王，那就能做。”那個“做”字說得很綿長。
蕭琰細眉如刀：【你自己做夢去！】臉上一派端重嚴肅道：“我姓蕭，做不了王。”決定不跟李毓禎扯這浮浪話了，挽了母親就往前走，邊笑道：“阿娘可要回屋小憩一會？”
李翊浵往常有午後小憩習慣，但今日與女兒相見，如何舍得浪費時間在午休上？便笑道：“午食用得有些積食了，阿悅陪我在園裡走走吧。這府裡景致我用了很多心思，甚多奇趣妙處，是彆家沒有的，阿悅見了應會喜歡。”
蕭琰笑道：“我過來時，已見了幾處，果然構思妙極。那處‘澄空見性堂’的名也起得極好，頗得佛中三味。禪祖曰：見性之人，猶如虛空，了無一物可見，去來自由，無滯無礙。”她側了頭笑，“昭華，你說是吧？”細眉如刀，抹出一分銳氣。
李毓禎卻因她這聲“昭華”心悅，眉眼溫如軟玉，微笑回道：“即心是佛。識取自心，見自本性。見性，性即是佛。”
她將那個“性”字咬得尤其綿纏，李翊浵忍俊不住了，倚在女兒肩上笑得亂顫。阿禎這禪語給解的……真個妙哉！有她的風采呀。李翊浵樂極，決定下次見到梵因再說“見性為空”就用這話糊他一腦門，看他心塞不心塞。
李翊浵便覺得她這個侄女是極好的。
隻要阿禎手段正當，她喜歡寶樹便由她喜歡了去，求得，還是求不得，甜酸苦澀都是她自個的。
選擇什麼，就要承受什麼。
路，是自己走的。
旁人奈何不得。
（請看備注，對理解前三章有益）
作者有話要說：
因為wind君在135章的長評，作者君覺得有代表性，故將評論和回複擇要粘貼如下【這是備注欄，不計點數】：
wind：作者太善於描寫曖昧了，好端端的母女相見，要是彆人寫估計就是個母慈子孝共享天倫之樂的場景，在這裡看得心神蕩漾感覺像是相親了。實在不明白作者為什麼要這樣寫？
君朝西答複：每一個主要人物的出場在作者心中都是滾過很多遍的，李翊浵也是如此，如何寫她，寫她和蕭琰的相見，寫之前在我心中過了很多遍。那麼為什麼落筆這樣寫呢？
其一，初見麵就“母慈子孝共享天倫之樂”是不可能的：
蕭琰雖然不怨恨她的親生母親，但心中的隔閡和疏離是存在的，初初見麵，不可能對李翊浵生出很深刻的感情，以及女兒對母親孺慕的情懷，因為有“墨尊珠玉在前”，她並不缺乏母親，相反的，她認為自己有天下最好的母親，沒有誰可以比得過。與此相反，李翊浵在她心中的印象並不好：風流、情人多，還迷x了親姊姊的丈夫——蕭琰對這樣的母親怎麼可能會懷著那種“子孝，享天倫”的情懷呢？
蕭琰這種反應是在李翊浵預料之中的，所以她必須用非常規的手段來打破女兒和她之間的藩籬：
一見麵就抱頭痛哭然後訴說拋下蕭琰的不得已？——這真不是李翊浵的風格，而且不會取得很好效果：蕭琰可能會體諒一二，但不會對她生出親熱的感情。
或者淚水婆娑的裝可憐博同情？——咳，這是李翊浵嗎？
或者一副母親慈藹的樣子？——望天，讓一個嬌媚如花的女人做出慈祥的樣子（腦補一下，寒一個），其實她一副白發蒼蒼的話，效果會很好，哈哈哈！
以李翊浵本身的性格和她的聰明，再長得千嬌百媚也是一個隱性的強勢者，這種人會習慣用強勢的、自己掌握主動權的手段來把控場麵，所以前三章大家都可看到，通篇都是李翊浵在“動”，她不會等著蕭琰生出孺慕心腸，而是直接強勢出擊，讓蕭琰心神震撼、蕩漾、親昵……防備放下，距離打破。
大家可以細細體味李毓禎說的“幾親幾笑幾語”這其中蘊含的心機手段。
再說個重點細節：李翊浵為什麼穿白衣？因為白色是一種乾淨、高潔的顏色，卻是被李翊浵穿出了四季絢爛的色彩和萬千嬌嬈的風情，一個眼神就能將蕭琰震撼，這就給蕭琰種下了一個暗示：不是你母親風流，而是萬千嬌嬈，人自迷；而白色隱於這色彩之中，又會讓蕭琰生出種其實母親心質高潔這種感想，所以，那是男人們迷她，跟母親有什麼關係？——這就叫先聲奪人。如果李翊浵以一種慈祥的表情出現，會有這種效果嗎？
之後的跳舞就是更進一步了。
舞蹈從本質來講，就是一種身體語言，而且是一種“性”的語言（貌似是哪個舞蹈大家說的）。而舞蹈同樣是一種入角色，舞中之情是可以演繹的（跟電影角色有類似），所以在舞蹈中的情不等同於舞者的情（這是情的性質）。
李翊浵選擇的兩曲舞蹈都是熱烈的，不是柔曲，這對打破蕭琰心中的藩籬很重要。
以李翊浵的聰明，必能推測出墨尊與蕭琰相處是如淡墨山水的清淡悠遠。所以蕭琰心裡其實是渴望母子間的熱烈的，李翊浵對她的這種親、摸、抱、眼神熱烈表達感情，恰巧就是擊中了她的渴慕心腸。
而舞蹈就是入角色。
舞以情為上，這是世家子弟學樂時都要學的。雙人舞更是一種情感的傳遞和配合，鳳引雛時李翊浵表現出母凰引子凰歸巢的歡喜、熱烈、柔情，蕭琰便要回應子凰回歸母凰懷抱的歡喜、眷戀、柔情。而雙拓枝是情人舞，這個舞蹈就是一對女舞者對舞，所以跳這個舞更是“入戲”（角色扮演）。李翊浵用她熱烈明快纏綿的感情，引出蕭琰同樣的感情，表達於外，就是情人的對舞，所以讓侍女心旌搖曳；但這個情在兩人心底，卻是親情的性質。一旦“出戲”，蕭琰因舞而釀出的感情就會留在心底，自然的生出對母親的親昵感情。
說李翊浵有心機手段，那真不是一句隨便說的話，要從這些場景體味。
再講蕭琰的生長環境，她從小是被墨尊養大，墨尊對蕭琰是清淡悠遠的感情，蕭琰對阿母卻是時時表現出親臉、摟、蹭這種親昵的，還想表達更熱烈的感情，但因為墨尊的性子，蕭琰的這種熱烈隻能隱在心中。所以，蕭琰渴望的不是母親那種最溫柔的默默的慈愛，與此相反，她喜歡的是熱烈的、明快的、親昵的母女之間的感情，所以她見到安平公主就產生好感，而李翊浵對她表現出的熱烈感情更是直擊心底。
wind：蕭琰初次見到親娘，為什麼雙方都不解釋為啥小時候讓墨尊收養的事情？一般人遇到這事兒，不都是最先糾結這個問題嗎？
君朝西答複：蕭琰不可能一見李翊浵就問這事。
首先，疏遠的距離還在，怎麼會一見麵就問這個事呢？
其二，一見麵就問這事那是責問，委屈，怨憤，“在意被親母拋棄”，但蕭琰沒有這種情緒，她不在意這個，因為她慶幸墨尊是她的母親，所以，李翊浵把她給墨尊收養有什麼重要呢？
再者，也很容易想到，李翊浵那時結親吐蕃，難道要將蕭琰帶去吐蕃？不可能呀。留在長安皇族？也不好，沒有親生父母在呀。最好的選擇，當然是送到蕭氏這個親父身邊。至於後來在商清之後，為什麼墨尊那養她，那肯定是有重要原因的——而這個，並不適合在初次見麵這麼個環境下提出。
wind：李翊浵不會武功，怎麼慧眼如炬看出蕭琰已經和李毓禎ooxx了？閱人很多也不是必然理由啊，現代人也有人閱人無數的，但都沒有這個透視功能啊。
君朝西答複：有沒有過**的女人，是有區彆的，但是很細微，很少有人能看得出。不要拿李翊浵跟一般人比，或者拿現代很多閱人多的比，他們誰能跟李翊浵相比呢？——論聰明、妖孽程度，論傾國的美貌（男人、女人愛慕她的數不清），還有一個本身風流、閱女無數的親爹皇帝的言傳身教？
以上，希望對大家理解文章有幫助。
感謝wind的長評，有些分析的挺好，尤其是對沈清猗的評論，讚一個。有興趣的同學可以去135章後麵看看。（奇怪我這邊刷不出來）
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