&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp靖安司直屬皇帝，也隻對皇帝奏事，重要的奏報均是由內侍抄錄後轉給太子或相關大臣，現下聖人令靖安司自抄了奏報後直遞太子和秦國公主，這就是讓他們與未來主上提前照麵了，表明了聖人的態度：新帝登基也是要用你們的。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp大凡一朝天子一朝臣，尤其是靖安司這種既是皇帝的“耳目”又是皇帝的“刀劍”，新皇多半要用自己親信的人，以前的老人八成是要調職，或者升官階給個榮養職。孟可義三人不擔心太子，這位殿下崇尚儒學，又性量寬宏，隻要德行無差，又忠心為國辦事兒的，不介意是誰的人，都能用；但秦國公主的性子，即使他們這些老於情報的，也有些捉摸不透，往常見著她薄涼的表情，似乎對事情漫不經心，又似乎什麼都了然，這種難測的感覺最讓人發怵，三人難免擔心秦國公主監國後，他們的位置會不會“挪一挪”，如今聖人這般表態，就給他們吃了顆定心丸，自是感激叩首。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp聖人又問起奏章中分析推測的幾個細節，三人懸於心中的一件大事解決，神態自也輕鬆起來，有些大膽的推測，未書於奏章上的，也敢說出來。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp奏對間，三位宰相和太醫署的長貳官陸續到全了，先後閱了靖安司的奏報，個個臉色都凝重起來。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp閣內議事至酉初方歇。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp次日，政事堂頒下的檢疫防疫諭旨便由八百裡急遞傳向南方諸道、安南都護府，以及東部、北部沿海的山東道、東海都護府和安北、安東兩個都護府。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp這一日晨起下了小雨，蕭琰將養三日骨頭已經完全長好了，照例是辰正二刻朝食後出門，與慕容絕同行去劍陣巷。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp兩人俱是內力深厚，到得劍陣巷時，衣衫也是上下乾燥沒沾到一絲雨濕。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp蕭琰仍入四象七宿陣。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp這一次經曆了四戰，共堅持了五個時辰，一身鮮血的被慕容絕提出劍陣巷時，已經是申酉之交了。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp從井中日月治療出來，仍然歇三日養骨頭。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp蕭琰養了兩日，朝廷發給揚州的諭旨還在路上，而在棲鶴觀又舉行了一次疫證的辨證論治。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp辨證是醫家治病非常重要的環節，既辨病又辨證，詳細分析症候和病理變化，主要不是著眼於“病”的異同，而是將重點放在“證”的區彆上，這正是確定目前的疫證所需的。參加辨證的不僅有道門的主要藥師，還有太醫丞胡汝鄰和兩名太醫，醫官局博士常燾和兩名助教，以及慶餘堂、仁濟堂、和順堂、怡康堂、保安堂等幾個揚州大藥堂的積年老名醫，濟濟一堂的坐了二十多人。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp因為人多，辨證會就沒在觀主茶室舉行，而是移到了觀中講經的經堂，因為已過了晨課，並不影響觀中道士的日常。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp眾人都脫履坐在蒲團上，麵對麵圍成一個“口”字，方便說話。醫官局和本地醫家坐在東麵和南麵，太醫署的太醫坐在了北麵，道門的藥師坐西麵，並按字輩：沈清猗是掌殿的大弟子，因之道號“至元”，元者，首也，雖入門最晚，卻坐在了起首的位置，之下才是至和、至平、至桓，餘者便是廣字輩。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp年齡最小，卻居字輩之首，難免引人矚目。沈清猗對這種驚訝注目――暗裡必定揣著懷疑的忖度恍若無視般，氣質清冽如梅，又閒雅自如，仿佛參加世家的一場賞花賦詩聚會，坐立行止都油然透出的雍容優雅氣度便讓人覺得朗月在側，不是驕陽灼目，卻讓人覺得居於其側便如星子之於皓月，光芒閃爍也不及那中天懸月的清輝，竟將他們所見過的世家子弟都比了下去。眾醫不由暗忖：不愧是甲姓世家女！雖對她醫道造詣還有懷疑，卻也自生凜然，不敢在麵上露出輕慢之色。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp沈清猗和至桓都隻到揚州三日，雖然這三天已經儘曉疫情，去過了各個隔離區，診斷辨異過病患，但均是頭回參加辨證論治，便隻靜坐而聽。這些醫家們辨證過兩次彼此都已經熟悉了，初始因為沈清猗那身清冽雍容的氣度有種珠玉在側的拘謹，但辨證一起，大家便都忘了其他，顧自投入到其中。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“……脾胃素虛之人，六氣為病，陰陽二氣亂於腸胃，因時氣而更見其虛，中陽既虛，寒濕自盛，以致朝食暮瀉而為飧泄，甚加嘔吐而為霍亂。其瀉者，必是清穀而非臭穢，吐者亦必澄澈而非酸濁。小便之利，口之不渴，如此，才是寒濕霍亂，可以理中丸、五苓之類治之。”常燾眼下青黑之色更重，說起辨證來卻是精神極旺，侃侃而談不停頓，“諸位皆知，寒濕霍亂春傷於風冷，性屬寒證。然此次霍亂所現病證，多數是小便赤短、便熱極臭者，而脈帶數，此為熱證，當非寒濕霍亂，應以清利中焦濕熱而治。”
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp慶餘堂的坐堂大夫餘秉執立即辯駁道：“寒霍亂脈兼遲，而熱證脈帶數，兼有吐利清濁之異，此為不同之處。而今患者所現病證，多是寒熱相混，虛實錯雜，確非易識，故有吾等辨證之爭。然熱證者未必不是內虛陰盛，燥熱於表，豈可隻以吐利清濁而妄斷？此前有表熱證者，或熱燥去衣坐地，或麵赤喜冷，辨為熱證以黃連、黃芩清熱論治，次日即下血而死，難道不是教訓？此實為虛冷甚於內，而反逼其陽於外，故其外證，多假熱之象，當以寒證而治。”
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp這位慶餘堂的名醫被人稱為“餘棒槌”，是個直梗不知變通的，麵對本地醫家管理衙署的主事也不知委婉迂回，**的就頂了回去。所幸常燾不是個小氣的，又素知這人性子，隻是皺了下眉，倒沒有多在意他的語氣。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp太醫丞胡汝鄰道：“《內經》以水液澄澈清冷為寒，然有利清者，以寒證而治，卻也次日而歿。可見是陽邪炎盛之極，反與陰邪無異――其病非傷寒，以寒證論治恰如雪上加霜。”胡太醫是個圓潤的性子，但與這餘棒槌共事一陣，也知其人不通委婉，用言必得直接為好。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp餘棒槌死皺著眉頭一時不語，因胡汝鄰所說的“次日而歿”便有他誤治而死者，心中壅塞，一時難言。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp這在辨證中是常見的事，諸人皆不以其麵色為異，況疫情如火，大家辨證時也無心顧及彆人的情緒。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp至和接口道：“《內經》雖以水液澄澈清冷為寒，但醫道於治道，用藥如用兵，必得通審細辨。下利清水未必就是寒證，小便赤短也未必就是熱證。餘認為當以口渴與否，判清溫之治，此為簡當。”
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp胡汝鄰道：“以口渴辨清溫，其論治也有異。如霍亂之因傷寒而致者，熱多，謂表熱未衰；寒多，謂裡寒較盛，同為治寒證，用藥也當有異，若都用五苓，反致其危。”
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp至川道：“所以同一證，當察其內外之輕重，辨邪氣之聚散，以施治法。”
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp……
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp眾人爭來論去，既辨證又論治，但爭論良久，甚至氣氛達激烈者，卻終究沒個定論，也沒論出個有效的治疫方子，實在是因為熱證中又夾雜了寒證，此前多次討論用藥，無論是以寒證治，還是以熱證治，或是先熱後寒，先寒後熱，卻隻有上百例輕症者緩解，還不是治愈的，而是患疫者體質強，自個抗過去的，而多數用藥者不是死亡，就是反致病重，境況最好者也隻是拖著，約摸身死也不過幾日間的事。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp爭論聲漸弱下來，眾醫都有種困於巷中的感覺，漸漸的俱都凝重默然，座中唯有沈清猗和至桓兩位新到者自始至終未發言。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp至和左右一視，道：“餘等已論辯了四五次，或者都囿於圈子裡了，一時出不了新論。至元師妹與至桓師弟新至，或許不會陷於餘等這些爭論，有彆出心裁的看法？即使異想天開也不要緊嘛，咱們已經困在巷子裡了，或許就能從牆上開個洞呢。”
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp眾醫雖然心情沉重，聞聽後一句也不由微微開頤，期待的目光看向兩人，倒不是期待這兩人就有解證和論治之法，但出來個新思路也不錯，或許就可以開開窗，觸發他們的思路呢？
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp――醫道也是有頓悟的！
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