大白鵝突然伸長了頭頸，狠狠叼了一下李毓禎的鼻子，然後呼啦飛下，高仰著脖子，踏著方步，昂胸凸肚，一副報了仇的神氣模樣。
蕭琰喃喃的道：“神威大將軍，你死定了。”
***
聖人振奮起精神，和申王在太液池的蓬萊山亭子裡喝茶。李翊浵親自烹茶，茶香溢滿整個亭中，隻是喝茶的兩人都有幾分不靜心。
霍王出現在大明宮外，神念傳入宮內，與控鶴府令李祉打了個招呼。
【聖人，霍王已經到了宮外。】李祉傳念道。
聖人神色一振，“請霍王直接到太液亭。”
【喏。】李祉神念傳出去。
一個眨眼後，霍王一身火紅袍子就出現在太液亭外。
李翊浵向他行禮，霍王擺了擺手，向聖人行了個平禮後，坐在申王對麵的圈椅上。
申王心念一動，已經在亭中布下隔音屏障。
聖人心急問道：“霍王，昭華如何？”
“情況不好。”霍王凝沉著眉，將李毓禎的情況說了，重點是劍閣閣主提出的解決辦法。
亭子裡一片沉寂。
聖人不是武者，聽得不太明白，擰著眉道：“按墨徐閣主的意思，我們必須聚集起人間念力，來補充昭華的神念？……這個怎麼汲取？”信念是一種精神力量，看不見，摸不著，發自每個人的內心，怎麼彙集起來？又怎麼被昭華汲取？聖人覺得很難想象。
畢竟這世間沒有真的神佛，雖然有無數信徒拜神拜佛，但這種信仰是無形的，沒有人看到這種力量落到實處。
聖人並不懷疑劍閣閣主是在胡說，但要讓他相信閣主說的辦法並做出決定，必須要讓他明白這樣做的確有效果。
霍王說道：“陛下通貫道佛二學，當知人有八識。眼、耳、鼻、舌、身這五識都是表意識，第六識、第七識為潛意識，第八識則是神魂之核心，人的一切記憶感情思維都承載於第八識，故道門修第八識不滅，則為永生，佛門修第八識不昧，則世世輪回為真我。”
聖人點頭道：“不錯。”
霍王說道：“我們武者的元神是由這八識統一構成。而元神又是由無數的神識和神念構成。簡單的說，神識即知和識，它隻是一種意識，能夠感知，能夠探查，但它不是力量；而神念除了是意識外，還是一種念力，具有力量。”
聖人略一思忖，道：“大約相當於夜明珠和蠟燭的區彆？——同樣是光源，夜明珠隻有照明而無灼傷人的力量；但蠟燭能照明，也能灼傷人，能起火，還能造成火災。應該是神念越強，元神的力量越強？”
“陛下說的不錯，可以這麼理解。”霍王點頭道。聖人不是武者，沒有修煉出神識和神念，很難具體入微的體會這兩者的不同，但霍王不需要向聖人解釋細微，隻需要聖人明白最重要的意思就行了。
霍王說道：“要強大元神，就必須強大神念。中原武道修行神念，一般是各方麵齊頭並進，肉身、經脈、丹田、神念，一個都不能落下。有強悍的肉身，才能支撐起經脈，有強韌寬廣的經脈，才能吸納更多的天地元氣供養丹田，有寬廣的丹田，才能滋養識海——識海的滋養就是滋養神念。還有一些特殊的功法，專門淬煉神念，這個且不提。昭華修煉的是心劍道，按墨徐閣主說的，除了修煉肉身、經脈、丹田來滋養神念外，還可以汲取彆人的念力來供養神念。這個念力，就是信仰她的念力。”
李翊浵給霍王點了一盞茶送上，霍王拿起盞喝了一口。
申王便接口說道：“其實很容易理解，就像軍隊的士氣，如果人人都有打勝仗的信心，那就形成了士氣這種念力，而這士氣的念力會增強主帥勝利的信心。萬眾一心、眾誌成城都是這個意思。又如國運，如果君明臣賢，就會使百姓齊心，那國運就會昌隆；相反，君不明，臣不賢，就會使天下離心，國運就會衰敗下去。”
聖人忖著眉思索了一陣，微微頷首，卻又攢眉道：“就算朕下詔讓天下萬民為昭華祈福，但這些念力如何送到她元神中？”
這個問題其實還是回到前一個問題，李毓禎怎麼汲取這些念力？
“阿爹的意思是，就算人們燒香拜神佛，也要對著個泥胎木塑的神像，或者是神龕吧？”李翊浵代父親說道，“在南部灣的時候，十萬人的意念都是對著火山下而發，意念可以集中在一起，並且距昭華很近。但按墨徐閣主的意思，要將昭華殘餘的這點星星之火燃成燎原大火，不僅僅是要補充她耗竭的神念、複蘇她的元神，更多的念力是要用於抵禦她跨越境界後的反噬，所以需要幾千萬人的念力。但幾千萬人，不是幾萬、幾十萬人，不可能集中到一個地方。”
散布在帝國各個州縣百姓的信念，如何集中到一起？
聖人擰著眉，心裡沉重。
按照劍閣閣主說的，即使做到了彙聚千萬人的念力，昭華複蘇的可能性也隻有五成。
畢竟汲取念力，不是喝水般容易，咕咚幾口就喝下去了，這是很艱難也很漫長的過程，要看千萬人的祝禱是不是虔誠，因為隻有虔誠的念力才能凝實，不至於在天地元氣中飄渺消散；還要看李毓禎沉眠中的潛意識是否須足夠強大，否則念力送過來，不能汲取就是白費力。
聖人對後一點倒是有更多的信心，但對萬眾一心的虔誠，卻是信心不足了。
這不是十萬眾，百萬眾，而是千萬眾！
……
申王霍王用神念商議了一陣。
申王開口說道：“陛下，要聚攏人們的念力，昭華必須回京城。隻有長安皇宮，才是天下萬民都知道，並且最崇敬的地方——萬眾一心的念力會一致向著長安，皇宮。我與霍王商量後，覺得將昭華放在太極殿最好。那裡是帝京的中軸線，也是乾卦的九二之地，見龍在田，其尊貴僅次於九五君位。”
聖人的學識淵博，對易數之學當然也通曉，九二雖然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德；而且，這一卦也象征著積蓄了足夠的力量，就能飛龍在天。所以九二之地向來是僅次於九五君位的大吉之地。
但聖人又有疑慮，“太極殿位於舊宮，隻為曆代皇帝登基大典用，恐人氣不足。何不選含元殿。”
含元殿是大明宮前朝的大殿，也是建在九二之位上，自仁宗遷入大明宮後，含元殿就取代了太極殿，用於元日、冬至的大朝會，而每年的元日大朝會都是諸州上京朝賀，並有諸藩屬和各外邦的使臣來賀，人氣最盛，聖人覺得相比太極殿這裡更合適。
申王解釋道：“還考慮到一點，太廟位於皇城中，距舊宮城的位置更近。元神屬陰，有曆代先帝英靈庇佑，運數更強一分。”
聖人果斷道：“那就定在太極殿。”
聖人又問霍王：“人和、地利有了，天時指的是？”
閣主在劍塔對霍王說，要想增加成功的機率，必須天時、地利、人和俱備。
“天時者，氣運。實力再強，但氣運不好，一次次遇到危險或者遇到危險避不過去，那也是折戟沉沙。”霍王說道，“昭華能在萬死中得一生的機會，除了她的實力外，還緣於她的氣運：一則，有兩位洞真境後期圓滿、一位洞真境中期、二十名登極境司衛在她身側，生死之刻拚力護之，為她悟道則爭取了時間；二則，昭華恰好穿著陛下給她的符陣紋甲，也為她爭取了時間；三則，昭華恰恰能在那個生死危機關頭，悟出空間道則，元神創界；四則，南部灣的十萬眾為她祈禱化念；五則，蕭悅之的命牌帶在她身上，一部分氣運加諸於她。”霍王說到這裡，神色略略古怪。
聖人和申王的目光都看向李翊浵——你女兒的命牌怎麼到了昭華身上？
李翊浵眼也不眨，“被昭華搶去了。”
聖人眼角一跳。
申王霍王都無語。
昭華搶蕭悅之的命牌做什麼？
忽然想到一個可能，申王霍王的眼角也跳了。
莫非……真的對蕭悅之有情？
但此時不是揪這個的時候，不管是有情還是其他原因，他們都得說一句：搶得好！
霍王繼續說道：“但昭華的氣運還是不夠，如果足盛，這場大劫就能避過去了。老子曰：禍兮福所倚。這場大禍如果能夠渡過，昭華必定有大福，不僅僅是武道大進。但能不能渡過這場大禍，成為大難之後的福，就是七分努力，三分氣運了。”
聖人明白了，聚集千萬人的念力，那是“七分努力”，但還要有“三分氣運”——目前，昭華的氣運還不夠。
怎樣才能增加昭華的氣運？
氣運不是運氣，運氣是一時的，氣運是一世的。
唯有氣運加身，才能讓昭華逢凶化吉，逃過那麼多次危險。
而最強的氣運，莫過於國之氣運。
聖人沉思著，明白了劍閣閣主隱含的意思。
這話，劍閣閣主不能說，隻能含蓄的表達。
聖人起身走到亭子外，望著浩淼湖水上空的湛湛青天。
良久，聖人說道：“朕知道了。”
聖人說這句話，就意味著已下了決斷。
申王霍王同時起身，走出亭外，向聖人鄭重的長揖及地，行了大禮。
聖人大笑，笑聲朗朗，直入青天。
李翊浵看著父親的身影，隻覺得無比偉岸，眼睛竟有些濕潤了。