但見到這位道君她是很高興的，因為這位是曆色|欲界又破色|欲界的高手，那部流傳甚廣的話本《呂洞賓三戲白牡丹》，事實上就是這位道君當年為曆色|欲界去紅塵打滾的經曆，和當時大唐第一名妓白牡丹譜了段膾炙人口的戀曲以及風流的*情，蕭琰現在正曆色|欲界，請教這位經驗豐富的前輩當然是最好的——這也是閣主的指點。
“有勞呂先生接迎。”暗中護送的朱程魚隔空一句傳來，便轉身離去。
蕭琰在道陽子的帶領下，瞬移進入了神農域，這既是為了速度也是保持神農域的神秘，所以蕭琰進入三清宮後仍然不知道這裡是神農域的哪個方位，當然這並不重要。
道陽子帶她去見道真子。
道真子住在雲霄峰千尺瀑布下麵，七丈高的圓木撐樓而起，住在山崖下卻給人一種高聳的感覺。道陽子送她到瀑布下，衝她眨了下眼，“有空來找我。”這話配上他的神情給人輕佻的感覺，蕭琰卻看見他的眼神很清很正，心知這位前輩是要指點自己，恭敬的道：“是。”道陽子身如白鶴掠了上去，蕭琰目送他身影消失，才走向那棟聳立的木樓。
她在樓下恭敬行禮道：“晚輩蕭琰拜見道真子大師。”
“上來吧。”道真子溫柔又帶著幾分飄渺的聲音傳出。
“是。”蕭琰拔地而起，如一片羽毛般落在樓廊上。正房的門開著，她脫靴走進去，跽坐在一塵不染的竹席上，向道真子恭恭敬敬的行了三叩首禮，“蕭琰拜禮前輩救命之恩。”
道真子依然檀冠道袍，氣質飄渺若雲，輕笑一聲，也不見有何動作，蕭琰伏拜下的身子便被一道柔和的力托起。
“五年不見，你已經晉入大圓滿，距離先天隻有一步之差了reads;。”她笑道，“墨尊將你教得極好。”笑容淺淡，如雲端之雪，飄渺，清淨，眼神卻柔和如春風，減淡了幾分高坐雲端的不可觸及感。
蕭琰喜滋滋的道：“我也覺得師尊將我教得極好。”
道真子又忍不住笑，“你跟你師尊真是不一樣。”
現在聽見這種話蕭琰一點也不奇怪了。
她思及這位道君修的是有情劍，便是以母親墨尊入情，心裡對有情道有著疑惑，便恭敬的請教道：“大道三千，無情可入道，有情也可入道。然人若有情，便多牽礙。以有情入道，是情到深處無怨尤，還是情到深處情轉薄？——若心有掛礙，豈非無情道勝於有情道？”
道真子微笑，“道，是規則，如瀑布落地，四季更替，日出東而落於西，時光流逝等，都是道，無謂有情和無情。有情或者無情的，隻是人而非道。吾輩修煉，就是要體悟道、掌控規則，但道是玄妙的，何以入道？——以無情入道，乃是斬斷人生牽絆，免於受到外界影響，從無中體悟玄妙。以有情入道，乃是從人生百態中領會規則，從有中體悟玄妙。大道三千，道並行而不相悖，它們都是通向道的路徑，沒有高下之分。真正的大道處於無名之態，到了道的境界，就沒有無情和有情之分了。”
蕭琰陷入沉思中。
所以……無念刀意，前者是無，後者是有。
“無”要從無中體悟玄妙，遂成虛無刀道。
“念”要從有中體悟玄妙……有情方有念。
母親留的這兩道刀意，一為無情，一為有情。
無情道是天地自然之道。
大道無形，大道無名。無形無名，自然至靜之道。
她的心澄靜、純淨，故能深體自然至靜，是以“無”字刀意能順利領悟。
但“念”為有情。
有情道是人生之道，不是心性靜，就能體悟。
“念”，是動，不是靜。
“道並行而不相悖……”
她心中如有洪鐘大呂敲響，眼神瞬間放空，整個人如泥胎木雕般靜坐不動。
道真子感歎一笑。
果然是墨尊親自教養的弟子呀，這麼一點撥，就進入了頓悟。
蕭琰瞬間想到了動、靜，想到了陰陽，她丹田的陰陽漩渦便旋轉了起來。
生生不息，是陰陽互動。
靜極而動，天地萬物才能生。
若動為陽，靜為陰，動極而靜，靜極而動，則是陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或化，無不順之，道自成也。
以自然之道無形，無形而能變化，是以變化無窮也。
蕭琰腦中轟的一聲，如同洪流衝開了閘門，靈台前所未有的清明，琉璃玉色蓮花瓣瓣綻開，識海中的清湖水如洪流，滔滔而滾，一浪浪衝刷著靈台蓮花，那白玉般的色澤被洗去一層，愈發向無色透明轉化。
蓮花是蕭琰的靈台，與她的心境神識相關reads;。
當這靈台玉色蓮花完全轉為無色水晶蓮，即心境從觀光進入心動，“觀光入心動，造化即我意”——她的心境神識將同時突破後天晉入先天。
而在這個過程中，蓮色愈淡，就意味她的心境神識越純淨、越寧靜。
擁有越純淨、越寧靜的神識，戰鬥力往往能跨越境界的門檻。就如兩柄百煉鋼刀，誰淬煉得更純，雜質越少，誰就更鋒利，更堅韌。又如兩柄不同鐵礦石材質冶煉鑄造出來的鋼刀，如果低鐵礦質的鋼刀經過百煉，錘煉得極純沒有雜質，那很可能比高鐵礦質但有雜質的鋼刀更鋒利。
蕭琰從頓悟中醒來，便向道真子行了叩首大禮，“多謝大師指點。”
“這是你有悟性，方有此機緣。”
又說了一會話，蕭琰行禮退出。
瀑布下已有一位青年道士在等她。
那道士年若二十四五，相貌普通，氣度卻沉凝，有著登極境後期的修為，見到蕭琰後上前行了個道禮，說道：“無念宗師，玉清掌教吩咐小道來接你。請隨我來。”
蕭琰回了一禮，說“有勞了”，隨那道士掠上了千尺瀑布的崖頂。
出了雲霄峰，往北行了十七八裡，從遠處翠峰上傳來笛聲，那笛聲清亮，讓人聽之脫俗，如飲仙風玉露，渾身上下都一輕，腦子清明，再無雜念。蕭琰麵現驚歎之色，她能聽出這笛音中沒有絲毫真氣附著，完全是對道的理解，才能吹出這樣的笛音。
她神色一肅向那邊合揖行了一禮，問那青年道士道：“這位大師不知是哪位前輩？”
這必定是一位先天道君。
那道士神色尊敬道：“此為玉清殿長老道湘子道君。”
蕭琰“哦”一聲恍悟，說道：“難怪音道造詣如此之高。”心忖原來這位就是《韓仙傳》的原型韓道君啊。
笛聲一個廻落時便有歌聲響起，伴著竹板擊節的聲音，那歌聲灑拓不羈，帶著渾然不在意世間一切悲喜憂愁的味兒，奇異的是，那歌聲明明吐字清晰，聽在耳裡卻完全不清楚是什麼字什麼詞，蕭琰隻覺得聽到那歌聲便心胸一暢，仿似天地間再沒什麼掛礙，就連因沈清猗而起的煩擾也在瞬間消融。
她不由再現驚歎，向歌聲傳來的西南方行了一禮，詢問道：“這位大師是？”
那道士含笑道：“這位是上清宮長老道和子道君。”
蕭琰有些恍然，“可是藍道君？”
“正是。”
蕭琰心道果然，這位就是《藍采和傳》的原型藍道和，以竹板擊歌聞名。
她心想，不知後麵還會不會遇到“何仙”“果老”？
沿著迤邐的山道掠草而行，蕭琰心裡思索著以前就想過的一個問題——道門將這些先天宗師神仙化，是他們行走民間無意成就的名聲，還是道門有意的塑造和宣傳？
她覺得，以道門編撰遠古神話的用意，這種“人間之仙”的宣揚恐怕也是有意而為，有著深意在內。
那道門的目的是什麼呢？
跟天啟計劃有關嗎？
蕭琰以前不會這麼想，但知道星命星路和遠古史後，她就很自然的將道門的神話與之關聯了。