歲月悠悠，幻境十年。
蕭琰睜開眸子，眸光是沉澱歲月後的寧靜。
靜坐一陣，她又合上眸子。
這回卻不是曆幻境了，而是以坐忘觀返照自己的心。
這是商七傳她的觀照心法，但她在蕭山閱儘諸家武道功法介紹後，就懷疑這“坐忘觀”實際是佛門的“般若靜觀”，當然這不重要。
蕭琰心中澄靜，十年往事交錯而成的一幀幀畫麵有如流水從她心頭淙淙流過，她以般若靜觀，“心靜如空”的心境，回首再看，諸般心神皆定，那些在細節中體現出的潛意識，如今也如燭火光照，洞見於鏡中。
她在流水中定住閃過的一幀畫麵reads;。
那是沈清猗給她講解《穆宗實錄》，講到列傳第十三的穆宗朝的名相元微之，也是大唐極有盛名的大詩人，當年與白樂天齊名，世稱“元白”，蕭琰讀過他悼念亡妻的那首百年傳誦的名句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，順口讚了兩句，沈清猗眼中卻有不屑，冷冽聲音道：“韋夫人嫁七年，生五子一女，病逝。”
七年，生……六個兒女？
蕭琰無語了，這不是“病”逝，而是生育太頻繁虧了身子，產後虧虛而亡吧？
她眸色隨之一冷，元微之若真愛其妻，何以不節製欲？難道不知頻繁生育對女人的危害？
沈清猗說道：“元九為人鋒銳，為台諫時敢劾；出任地方，廉潔公正，賞罰分明，屬官莫有敢侵民者，又親視縣鄉，體察民情，開山造田，興修水利，造福一方，離任時百姓遠送百裡。――史書讚其品性堅剛，敢言敢為，憫百姓，有仁德，處政務，有經世之才，這是從大處著眼。然夫妻相處，卻是如人飲水、冷暖自知，須得從小處著眼。若是真愛，首要尊重、克製。若連這都做不到，何談深情？不過圖自己歡快罷了。”隨之哂然，“元白二人齊名，然論為人真性，卻是白相公居上，遭遇過情愛不順後，便隻論風流不論情；元微之恃才風流也就罷了，偏要做那深情態，令人不齒。”
蕭琰點頭肅然，“姊姊說的是。”
人皆有欲，然因自己之欲而傷其愛，這能有多愛呢？尤其元微之這種，隻是他身體的欲不節製，而與他的理想、抱負這等大道無關，蕭琰就尤為鄙薄了。
她覺得，以後都不想讀元微之的詩了。
說元微之道德敗壞嗎？那也不是，他的公德極好，直言敢諫，為官清正，仁德憫民，政績顯著；論私德也非人品低劣，隻是白璧有瑕。
俗語雲“金無赤金，人無完人”，隻是人皆有所重。
但恰恰私德上的這點瑕是蕭琰所鄙夷的，元微之再好也是其他方麵，至於懷念亡妻的深情，那真是不提也罷。
蕭琰靜靜看著流水中的畫麵，心中靜靜回響著沈清猗說的那句：“若是真愛，首要尊重、克製。若連這都做不到，何談深情？不過圖自己歡快罷了。”……良久，她微笑起來。
心念一動，畫麵如流水般淌去。
光影一幅幅流過，蕭琰靜靜看著，又定住其中一幀。
那是四哥的休沐日，她在承和院與兄嫂一起午膳，膳後在湖邊草坪上散步，一邊聊著《大唐世說新語》的趣話，說到章宗時的尚書令荀樸，當初中進士後被禮部宋侍郎家的嫡女相中，宋母嫌他家境清苦，宋二娘子卻說“貧小事爾，人品貴重”，荀樸知後，說道：“有此言者，人品貴重。”鄭重上門求娶。婚後夫妻感情甚篤，宋二娘子脾氣有些急，小事就能上火，荀樸總是寬容沉默，私下對友人笑說：“婚姻就是飯，靜心吃飯，少說話。”與妻子恩愛四十年不變，時人笑稱他“吃飯相公”，也是讚他情深。
四哥微笑點頭，對荀樸的史觀極好，稱讚道：“荀文端公忠於君，體於國，仁於民，敏於事，又能容於愛，貞於情，可謂內外鹹美之君子。”
沈清猗輕嗬一聲。
這輕嗬聲淡淡涼涼的，蕭琰看向四哥，都有種不好的感覺。
這是……又要講冷笑話的感覺？
蕭琰咳一聲，“姊姊有不同看法？”
沈清猗淡然說道：“當年荀六在家鄉穎川已有一位戀人，出身滎陽鄭氏，但已是遠支，其父兄皆無官職，相比起來，自是書香望族、官宦世家的宋家對他的仕途進取更有益，權衡得失後，棄鄭九娘而求娶宋二娘子reads;。”
蕭琰和四哥都驚愕不已，荀文端竟還有這等事？
沈清猗淡冷的聲音剖析荀樸：“雖然出身乙姓荀氏，但已是遠支，七歲父親早逝，家中甚貧，或因家境之故，對貧弱有憐憫――其母鄭夫人賢德也有教育之功――少年時曾挺身而出，救助被權貴子欺淩的貧弱兄妹，恰被與鄭母同出鄭氏的鄭九娘乘車遇見，繼而鐘情。鄭九娘容貌端方稱不上美，但溫柔善良，常扶助貧弱幼孤，又有才氣，與荀六性情相得，這是荀六鐘情她的原因。可惜，鄭九娘隻看中了荀六的溫文樸厚、有才華，又愛他憐惜弱小、見義勇為的品格，卻不知，荀六的品性中以追逐權勢、實現他的抱負為重。品性不諧，縱一時相愛，也是分飛之局。”
蕭琰和四哥默然一陣，相對而歎。
說荀樸負心嗎？他是負了鄭九娘。但他又一生忠誠於妻子，後來榮升宰相，在荀氏地位顯著提高，論家世已越過宋氏，但以前如何對宋夫人，之後仍然如故，愛護，寬容，忍讓，一生未納任何姬妾，對宋夫人真可稱為恩愛不渝。而他一生簡樸，身居高位也敬謹克己，並非追逐權勢貪圖奢華享受逞私欲。若說他有欲，那就是經世治國的抱負了。
四哥隻能歎道：“愛情在抱負麵前，也要退一尺之地。”
荀樸或許在心底會一生懷念鄭九娘子，但再來一次，他還是會這麼選擇。
家族和抱負對男人來說，永遠比愛情重要。
“品性不諧……”蕭琰這會卻是想著這四個字。
她靜靜看著這幀畫麵，思考著當時沒想到的――若鄭九娘的家世顯赫，荀六可還會棄鄭九娘而去？兩人有相愛情意在，婚後必是和諧，夫妻恩愛，詩文相和，必是成為後世傳誦的琴瑟佳話。但沒有這個假如。
相愛並且要長久相守，容貌天賦才華身份地位這些統統都是次要的，可能隨著歲月的流逝而褪色，可是人的品性永遠不會變。
荀樸終究是缺了一個“堅”和一個“勇”。
然而，就算有堅毅勇敢這些品性，也未必能讓兩人長久。
荀樸不勇敢嗎？少年時就敢打抱不平。荀樸不堅毅嗎？一生三起三落，雖被貶官仍然抱負不減、誌氣不頹，才能成為史書列傳的一代名相。可這些品性都與鄭九娘無關。
兩個人的品性相諧，才能互相尊重、扶持走下去。
蕭琰想起了她和李毓禎之間，她們同樣對大道執著，不因天賦自傲，心性堅毅，刻苦努力，從生死和戰鬥中磨礪自己的武道，沒有畏懼和怠惰，在這些方麵她們多麼相似……可是，她們卻在一些品性上相差甚遠。
蕭琰想起長樂宮，此時她心中對此事已無半分漣漪，當她在光天殿中說這事過去了那就是放下，不再有芥蒂，但是，不再介意這件事，不等於她讚同李毓禎的行事。
李毓禎是隨心所欲，她不克製，因為她的劍道就是一往無前，與她的心性相諧。
可蕭琰不是，她修心道，卻是正心誠意之道，有所為而有所不為，不合乎她正心道的，即使意動也不會為。
這是她們兩人在心性上的差異，可以為友，可以大道同行，卻無法如伴侶，長久相處……因為容忍，忍不了一輩子。她們的一輩子太長，越忍下去裂縫越大。
這是蕭琰第一次清醒的認識到，撇開她們兩人的家世障礙不談，她深心裡對李毓禎的抗拒，原來是出自這裡嗎？
品性不諧……她低聲歎息reads;。
流水淙淙流淌，畫麵一幀一幀流過。
一幀畫麵閃過，蕭琰心念將它定住。
那是她讀李太白的青蓮詩集，讀到其中一首：“眾鳥高飛儘，孤雲獨去閒。相看兩不厭，隻有敬亭山。”蕭琰因為母親好山水之故，自小也好遊記，對好的山水自然關注，喃喃道：“相看兩不厭，隻有敬亭山？”這是什麼奇山，能比太白夢遊天姥山的天姥山還要瑰麗多姿，神奇令人難忘嗎？
沈清猗聽她這疑問後就笑了，說不是山好看讓他難忘，而是山上的人，讓他相看兩不厭。
蕭琰猛地眨了下眼。
太白一生有四婚，蕭琰沒覺得他對哪個妻子多鐘情，難道這位灑脫不羈的詩仙竟然還另有真愛？
沈清猗說道：“敬亭山上有敬亭彆館，是豫章公主的彆院。豫章公主晚年就與駙馬住在這裡。”
蕭琰睜圓了眼睛。
她對豫章公主當然不陌生，不僅史書列傳，她的婚姻生活也是被大唐世說新語列為趣事的。
這位世宗唯一的公主，是位傳奇人物，公主列傳中有詳述，說她少負才華，卻慕道，自幼通讀道藏，因悟經義而入道，一夜之間步入登極境，被三清宮授號玉真法師，世宗建玉真觀允她傳經，並許她自主婚姻。豫章公主的第一任駙馬就是“少有奇才，文章冠世”的吳郡陸氏的嫡次子陸格，不僅擅文，且擅草書，史、畫、琴、棋方麵也極有才，被時人譽為“天才秀逸，縱橫吳江”，但豫章公主與之平婚三年，便以性情不諧和離。四年後，與當時還不顯名的陸羽結縭，之後夫妻倆偕手同遊天下，陸羽茶聖之名才顯揚開來，而其出身，據說是佛寺收養的孤兒，豫章公主再婚竟然選擇這樣一人？豫章公主列傳中說駙馬陸羽“精道釋儒三家尤崇道，通地理，性曠逸，隱心不隱跡，與主相偕。”……世說新語中也載了好幾篇她與駙馬陸羽偕遊品茶的趣事。