兩派的對立無法統一，造成了政治和軍事上的分裂，但宗訓派的勢力是主流，伊瑪派被鎮壓，最後隻得離開大食本土，北遷大食征服的新領土埃及，居於一隅悄然發展，經過一百多年的努力，勢力發展壯大……這當中還有大唐暗地裡的“資助”。
保持兩派的分裂，才符合大唐的利益。
李毓禎端起八寶茶抿了一口，眸子掠過粉彩瓷蓋碗上的金菊花，眼神有著鋒利。
艾馬亞、圖倫，兩個哈裡發打起來是最好……能最快削弱大食國的實力。
但，事情不一定就是朝著大唐希望的方向發展，也可能在大唐和烏古斯聯盟西進的威脅下，宗訓派和伊瑪派暫時擱置內爭，一致對外。這是最壞的情況，李毓禎也必須考慮到，並提前安排。
她一邊思忖，一邊聽梁墨全的稟報。
“突厥和波斯聯軍已經占據北部、東部、東南部共五個半省，約占波斯的三分之一。突厥與波斯聯軍號稱一百萬，實際五十萬左右，突厥騎兵約占二十萬。”
這是波斯行省的“叛亂”。
西邊埃及、東邊波斯，這是大食國東西起火的內亂。
李毓禎放下茶盞，看了一會懸掛的地圖。
她淡漠的聲音說道：“也就是說，艾馬亞九世要想兩邊平叛，需要九十萬軍隊？”
梁全墨謹慎的回答：“從兵員數量對比上是如此。”
但影響戰爭勝負的因素不僅僅是兵員數量，還要看雙方的綜合實力對比，包括戰鬥力、裝備、後勤支持等等。加入這些因素，艾馬亞九世要想平叛，估計最少也得出兵六十萬軍隊。
李毓禎思索的，是艾馬亞九世的選擇――戰？還是和談？
如果大唐和烏古斯沒有滅掉燕周，就算平叛需要百萬軍隊，艾馬亞九世也必定毫不猶豫的選擇“安內”，他不可能容忍帝國內有另一個哈裡發的存在。然而燕周被滅――這是一個世界諸帝國承認的大帝國，不是王國，一個帝國的滅亡無疑會引起其他帝國最大的警惕和不安，艾馬亞九世考慮“攘外”就不是不可能。何況，按靖安司的情況，歐羅頓皇帝已遣使達馬斯，遊說艾馬亞九世暫時放下神聖教和真主教的“聖戰”，先聯手對抗“最邪惡的東方帝國”……這個“最邪惡”的東方帝國當然是指大唐reads;。李毓禎眸底又掠過銳色，還有國內反天啟派也在達馬斯暗地裡宣揚“大唐滅世論”，當她不知道？
暖閣內另一位稟事大臣是宗教司的大卿周士和，一身從三品的紫色官袍，麵皮白皙，襆頭下的頭發微有些卷曲，顯露出有混血血統，他和梁全墨一起入見，是要稟報大食國內其他宗教的異動。
李毓禎目光掃過去，他便拱手稟道：“殿下，伊瑪派在埃及建立哈裡發王朝，麥羅埃行省和阿克姆行省就很有可能倒向伊瑪派。昨日景教牧首來見臣，也傳達了一個消息：伊赫德?圖倫已經遣使到麥羅埃首府安喀城，向總領兩大行省的亞述教牧首托勒裡大主教許諾，如果麥羅埃和阿克姆宣布歸屬圖倫王朝，圖倫一世將減去這兩個行省所有亞述教徒的一半人頭稅。”
麥羅埃行省在埃及行省南麵，位於尼羅河的下遊，前身是麥羅埃王國；阿克姆行省則位於麥羅姆的東南，前身是阿克姆王國，這兩個王國和埃及王國曾是南大西洲北部和東部的強國，後來相繼衰落，被大食西征而亡，設立行省統治，推行真主教。
但神聖教一千二百年前就在南大西洲創教，後來傳教中心雖然移到當時富強的北大西洲，但南大西洲的傳教也沒放棄，信眾廣泛，信仰基礎很深厚，雖然大食帝國以武力征服成為南大西洲的霸主，一力推行真主教，但不可能將所有異教徒殺掉――那就是空有土地了，於是便推出了異教徒人頭稅，以重稅迫使異教徒改信真主教。但是信仰堅定的教徒，以及富裕的教堂和修道院不懼人頭稅的盤剝，在大食人的統治下立足下來……
而大食征服這些王國兩百多年，還沒有完全洗腦這些征服國，除了“本土教”的信仰基礎深和極力反抗外，還有一個重要原因：就是大唐對這些“異教”的資助。有錢有物也有武器，因為這些無償的大方支援，大唐宗教司和這些“異教”的聯係相當緊密，不少當地情報都是這些異教傳遞。所以宗教司暗地裡也是對外的間諜司，很多搞風搞雨的事都與宗教司有關，經常和靖安司一起被大食軍情司痛恨罵為“兩隻該死的臭鼴鼠！”
“一半的人頭稅……”李毓禎冷嗬一聲，問“臭鼴鼠”頭子之一，“羅安瑟怎麼說？”
羅安瑟就是景教的牧首。
景教與亞述教同是神聖教的一個派彆，但因教義詮釋都被神聖教廷判為異端，亞述教與神聖教廷隔著一個大陸，受迫害不大，同處北大西洲的景教就糟糕了，隻好逃出伊布利大陸，最後至波斯帝國傳教，成為波斯的國教之一，大食滅亡波斯帝國，景教又被迫東遷進入大唐，長安義寧坊的大秦寺即景教的總教堂，總主教就稱為牧首。
圖倫一世遣使麵見亞述教牧首並許諾，這麼重要的消息宗教司在安喀城的眼線不可能不知道――托勒裡牧首也不會瞞著“友好資助國”，周士和得到消息肯定比景教早，所以他稟報時說“景教牧首來見臣，也傳達了一個消息”用了一個“也”，就是表明他已先從亞述教得到消息。
李毓禎不問亞述教的意思，卻問他“景教牧首怎麼說？”――這裡麵的意思也很豐富。
表明李毓禎讚同他所說的：兩個行省很可能倒向圖倫王朝。麵對人頭稅削減五成的好處，托勒裡不可能拒絕。
而另一個深層次的意思，則是問景教對波斯“複國運動”的意見。
波斯人是想複國，但突厥人可不是做善事的，跟波斯軍在已經“光複”的國土上怎麼分割？景教作為波斯的國教之一，對波斯軍有相當的影響，大唐要乾涉波斯局勢，就最好通過景教來進行。
周士和回稟道：“羅安瑟表示，景教會和朝廷保持一致。”
李毓禎伸手指向地圖，聲音冷銳，“南部，不能給突厥。”
突厥人想打通出海口，做夢！