申淑儀聽到我問那些穿著獸衣的人和那些穿著傳統衣服的人對自己的態度相差那麼大的時候，眼神疑惑的望著我，問道：“什麼是傳統衣服，在我們這裡，獸衣就是傳統衣服。”
我愣了一下，解釋道：“就是那些穿著現代化的人和那些穿著原始的人，咋對你的態度相差這麼的大？”
“哦，你說這個啊。”申淑儀不以為意的說道：“正常，那些老古董不學科學多遭罪。”
“啥意思？”
申淑儀告訴我說，由於薩滿族地理位置偏僻，所以在前七八十年，薩滿族的這些人都過著原始的生活，基本上不和外界溝通。後來，薩滿族中有一批一批勇敢的年輕人，主動的走出了大草原的深處，接觸了大城市的文化。
這批最早走出大草原深處的人在城市生活了一年以後，又重新的回到了草原深處，想帶領薩滿族的人走出草原走向城市深處。
但是薩滿族的人在大草原中過了幾個世紀了，很多人的思想早已經固化，特彆是那苟祭司，不斷的慫恿我們族人，說外麵的人全都是惡魔，我們要是出去的話，會被吃的骨頭也不剩。
“你們苟祭司說的到也是有一點的道理。”我打斷了申淑儀的話，說道：“相比於你們原住民的淳樸，外麵的世界，確實是魔鬼的世界。”
申淑儀卻不屑一顧的說道：“人類發展史你沒看過嗎，隻有勇敢的人才能推動社會的發展，固守成規的人，隻會拖累。”
我聽完以後，竟是無法反駁。
申淑儀繼續告訴我說，後來隨著時間的推移，走出去的人和留守在這裡的人便形成了兩股勢力，一股是以大祭司為首的保守勢力，叫做古薩滿教，另外一股勢力，便是以聖女申淑儀為首的勢力，叫做新薩滿教。