第七百七十四章 罵不暈你 沐英終於有了音訊,發來文書就一個目的: 要個打架許可。
顧正臣從兵學院取了一份輿圖遞給徐達,然後坐在一旁聽。
徐達、鄧愈都是兵法大家,對西番局勢又頗為了解,三言兩語便點清 了局勢,並總結了一句: 西番求抽得抽,沫英應該抽他。
這裡的西番,其實指的是後世青海、西藏等靠近川陝一帶的族群,其 中又以西部藏族為主。
這群家夥以前是聽元朝話的,但元朝退走之後,就 開始覺得自己又行了,準備和大明對著乾。
被鄧愈、沐英收拾了幾次,損失了不少牛羊馬,可因為沒損失太多 人,以至於這群人肉疼之下,叫得更厲害了。
在顧正臣看來,西番的事根本用不看鄧愈跑格物學院來商量,這家夥 來這裡說這件事的自的隻有一個: 要火器。
徐達也是人精,配合著鄧愈演戲,開口就是:“地勢險峻,雖有勝 績,可終究難以給敵造成大損傷,無法傷其筋骨,斷其脊梁。
定遠侯,你 可有對策?”
鋪了這麼多,就為了這句話。
顧正臣無語至極,直言道:“沐英待我如兄弟,他要打架,我沒辦法 去麵與他並肩作戰,遞他一把力什麼的還是沒問題。
如果能送他一堆火 器,那是再好不過的事,可火器之事,需要陛下點頭……… “下已經點頭了。”
鄧愈直言。
題正臣鬱心:“那你還跑來廢話,知不知道,我明天就得舌戰群儒..…. 鄧愈苦澀不已:“你是遠火局掌印,陛下點了頭,那也需要你寫文書 調撥火器與匠人。”
遠火局恐怕是天明最特殊的地方,隻要顧正止臣在京師,或者朝廷不緊 急,皇帶旨意總是先經顧止臣,由顧止臣再安排到遠火局,不像其他倍 署,旨意隨意去,完全不需要在意長官在不在。
這與遠火局高度保密有關,也與朱元障倚重顧正臣有關。
顧正臣點頭道:“你在想要多少火器?”
“多多益善。”
鄧愈笑道。
顧正臣想了想,西番比不上納哈出,集中起來的兵力極少超過兩方, 多數上方封頂,給二白山海炮足夠沫英礙瑟了,但考慮到西域駐防問 題,決定增加到三百,,至於新式火統,這就隨意了,沫英炸完就追擊, 用火統的地方實在不多,不像顧正臣在遼東需要主防、主守。
戰場不同,火器需求不同。
徐達見鄧愈有些不滿意,笑道:“給多少滿意??沐英又不是打十萬 兵,需要八百、上千山海炮,有三百門,足夠他橫掃西番了。”
鄧愈含笑應下,然後看向顧正臣:“明日論戰之事我就不來了,那些 儒生,如何都不是你這種人的對手。
他們也不想想,戰場上不曾輸的你, 怎麼可能輸給他們... 顧正臣起身送鄧愈:“記得告訴沐英,能多殺點人就多殺點,不將人 殺怕了,他們不會像臣服元廷一樣臣服天明。”
鄧愈重重點頭。
這是事實,被元廷踩了多年的西番突然站起來,總覺得能戰天鬥地, 不服氣得很,想要打出個和平,就得將他們撼在地上狼狠摩擦,直至看一 樣大明的方向就顫抖。
朱元璋現如今在軍士作戰問題上越發從容,尤其是遼東納哈出被打出 了龜縮症,東北壓力驟然減輕,連帶看北平等地的壓力也少了很多。
麵對不聽話的西番,下達了旨意:沫英為征西將軍,率領都督藍玉 王弼征討西番。
這一次作戰,調動了八千京軍前往,其中神機軍占了一千人,由秦鬆 帶隊,主要任務不是作戰,而是運送火器、火藥彈….… 在秦鬆等人準備離並金陵時,顧正臣與群儒的舌戰並始了。
來的人不少,但大部分都是不上台的,推舉了四人。
除了貝瓊、張美和、聶鉉顧三人外,還有國子學出身的禦史黃發德, 特長是寫文章罵人。
貝瓊直言:“女子當修《女誠》,學習三從之道,四德之儀,既三從 四德。
三從者,在家從父,出嫁從夫,夫死從子;四德者,婦德、婦言、 婦容、婦功.何為學問故?”
題正臣聽看這一套理論,暗暗搖頭。
三從四德強調男尊女卑,主張女子順從,這一套理論太久了,自漢時 班昭喊出這些話之後,就一直被曆代宣傳、使用。
顧止臣看向貝璟,問道:“敢問,《女誡》是誰所寫??”
“班昭!”
“班昭是男子是女子?”
“,女子。”
顧止臣追問:“班昭若無字問,不明道理,能不能寫出《女誡》?不 能是吧,我希望寧國修字問,他日寫一篇《女誡後續》行不行,這難道有 錯嗎??”
貝瓊驚聘地看著顧正臣,連忙說:“可我聽聞你根本沒教導寧國.…. “聽聞?聽誰說的,給我個名字,讓人抓來,不,讓人請來對質。
貝 瓊,你是國子助教,德高望重,怎麼能憑借聽聞之言就下妄下結論,這是 做學問的態度嗎,是當先生應有的風骨嗎?”
我 “你沒有!!道聽途說便妄加指責,這與聽信謠言有何區彆?若都如 你這般,國子學的監生豈不是全都不尊事實,聽聞就信以為真?到那時, 天下消息還有哪個是真?如此這般,怎能為師育人?”
“你. “你啊,老了,該回家頤養天年了,繼續留下教書,恐怕會禍害天 下,被釘在曆史的恥辱柱上..… 貝瓊哎呀一聲,直接氣暈過去。
顧正臣鬱悶,就這點承受能力,你登什麼台. 張美和咬牙切齒,看著貝瓊被顧正臣三言兩語給氣暈過去,喊道: “說的是收女弟子之事,你為何要朝著貝瓊論說?”
顧正臣看向張美和,嗬嗬一笑:“張助教,聽聞你有個孫女,五歲就 能背李太白的長詩了。
不知是誰教導的?”
“老夫親自教導!”
“哦,你既當爺爺,又當先生,無人指責。
可醒下要當皇帝,無暇當 父親,讓我暫代先生教導寧國,為何要受你指責?”
“這不同!”
“有何不同,不都是教學問?難不成,隻允許你們一個個教導女兒、 孫女,就不充許皇帝教導自已的女,不充允許我顧正臣教導自已的弟 子?”
張美和氣喘起來,喊道:“辯,這完全是兩碼事!”
顧正臣甩袖,一隻手背在身後,沉聲道:“信佛的人,既信如來也信 觀音,佛徒既有僧人也有尼姑。
為何孔聖人之下,隻能有男人?子日那麼 多,哪一句說過女子不能修習聖人之道的?”
張美和臉色一變。
顧正臣哼了聲,喊道:“子日:唯女子與小人為難養也,近之則不 遜,遠之則怨。
孔子都說了,女子與小人,難以培養自身的浩然之氣,太 近了容易失禮,環了規矩;過於遠離,容易招致懲恨,不利儒字傳承。”
“由此可見,孔關子從來都不認為女子不可為弟子,他隻是無法把握 遠近分寸問題。
既然他把握不好,我嘗試嘗試,為孔關子踐行新路,有錯 嗎?”
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貝瓊直言:“女子當修《女誠》,學習三從之道,四德之儀,既三從 四德。
三從者,在家從父,出嫁從夫,夫死從子;四德者,婦德、婦言、 婦容、婦功.何為學問故?”
題正臣聽看這一套理論,暗暗搖頭。
三從四德強調男尊女卑,主張女子順從,這一套理論太久了,自漢時 班昭喊出這些話之後,就一直被曆代宣傳、使用。
顧止臣看向貝璟,問道:“敢問,《女誡》是誰所寫??”
“班昭!”
“班昭是男子是女子?”
“,女子。”
顧止臣追問:“班昭若無字問,不明道理,能不能寫出《女誡》?不 能是吧,我希望寧國修字問,他日寫一篇《女誡後續》行不行,這難道有 錯嗎??”
貝瓊驚聘地看著顧正臣,連忙說:“可我聽聞你根本沒教導寧國.…. “聽聞?聽誰說的,給我個名字,讓人抓來,不,讓人請來對質。
貝 瓊,你是國子助教,德高望重,怎麼能憑借聽聞之言就下妄下結論,這是 做學問的態度嗎,是當先生應有的風骨嗎?”
我 “你沒有!!道聽途說便妄加指責,這與聽信謠言有何區彆?若都如 你這般,國子學的監生豈不是全都不尊事實,聽聞就信以為真?到那時, 天下消息還有哪個是真?如此這般,怎能為師育人?”
“你. “你啊,老了,該回家頤養天年了,繼續留下教書,恐怕會禍害天 下,被釘在曆史的恥辱柱上..… 貝瓊哎呀一聲,直接氣暈過去。
顧正臣鬱悶,就這點承受能力,你登什麼台. 張美和咬牙切齒,看著貝瓊被顧正臣三言兩語給氣暈過去,喊道: “說的是收女弟子之事,你為何要朝著貝瓊論說?”
顧正臣看向張美和,嗬嗬一笑:“張助教,聽聞你有個孫女,五歲就 能背李太白的長詩了。
不知是誰教導的?”
“老夫親自教導!”
“哦,你既當爺爺,又當先生,無人指責。
可醒下要當皇帝,無暇當 父親,讓我暫代先生教導寧國,為何要受你指責?”
“這不同!”
“有何不同,不都是教學問?難不成,隻允許你們一個個教導女兒、 孫女,就不充許皇帝教導自已的女,不充允許我顧正臣教導自已的弟 子?”
張美和氣喘起來,喊道:“辯,這完全是兩碼事!”
顧正臣甩袖,一隻手背在身後,沉聲道:“信佛的人,既信如來也信 觀音,佛徒既有僧人也有尼姑。
為何孔聖人之下,隻能有男人?子日那麼 多,哪一句說過女子不能修習聖人之道的?”
張美和臉色一變。
顧正臣哼了聲,喊道:“子日:唯女子與小人為難養也,近之則不 遜,遠之則怨。
孔子都說了,女子與小人,難以培養自身的浩然之氣,太 近了容易失禮,環了規矩;過於遠離,容易招致懲恨,不利儒字傳承。”
“由此可見,孔關子從來都不認為女子不可為弟子,他隻是無法把握 遠近分寸問題。
既然他把握不好,我嘗試嘗試,為孔關子踐行新路,有錯 嗎?”
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三從者,在家從父,出嫁從夫,夫死從子;四德者,婦德、婦言、 婦容、婦功.何為學問故?”
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“班昭!”
“班昭是男子是女子?”
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顧止臣追問:“班昭若無字問,不明道理,能不能寫出《女誡》?不 能是吧,我希望寧國修字問,他日寫一篇《女誡後續》行不行,這難道有 錯嗎??”
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“你. “你啊,老了,該回家頤養天年了,繼續留下教書,恐怕會禍害天 下,被釘在曆史的恥辱柱上..… 貝瓊哎呀一聲,直接氣暈過去。
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顧正臣看向張美和,嗬嗬一笑:“張助教,聽聞你有個孫女,五歲就 能背李太白的長詩了。
不知是誰教導的?”
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“哦,你既當爺爺,又當先生,無人指責。
可醒下要當皇帝,無暇當 父親,讓我暫代先生教導寧國,為何要受你指責?”
“這不同!”
“有何不同,不都是教學問?難不成,隻允許你們一個個教導女兒、 孫女,就不充許皇帝教導自已的女,不充允許我顧正臣教導自已的弟 子?”
張美和氣喘起來,喊道:“辯,這完全是兩碼事!”
顧正臣甩袖,一隻手背在身後,沉聲道:“信佛的人,既信如來也信 觀音,佛徒既有僧人也有尼姑。
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張美和臉色一變。
顧正臣哼了聲,喊道:“子日:唯女子與小人為難養也,近之則不 遜,遠之則怨。
孔子都說了,女子與小人,難以培養自身的浩然之氣,太 近了容易失禮,環了規矩;過於遠離,容易招致懲恨,不利儒字傳承。”
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三從者,在家從父,出嫁從夫,夫死從子;四德者,婦德、婦言、 婦容、婦功.何為學問故?”
題正臣聽看這一套理論,暗暗搖頭。
三從四德強調男尊女卑,主張女子順從,這一套理論太久了,自漢時 班昭喊出這些話之後,就一直被曆代宣傳、使用。
顧止臣看向貝璟,問道:“敢問,《女誡》是誰所寫??”
“班昭!”
“班昭是男子是女子?”
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顧止臣追問:“班昭若無字問,不明道理,能不能寫出《女誡》?不 能是吧,我希望寧國修字問,他日寫一篇《女誡後續》行不行,這難道有 錯嗎??”
貝瓊驚聘地看著顧正臣,連忙說:“可我聽聞你根本沒教導寧國.…. “聽聞?聽誰說的,給我個名字,讓人抓來,不,讓人請來對質。
貝 瓊,你是國子助教,德高望重,怎麼能憑借聽聞之言就下妄下結論,這是 做學問的態度嗎,是當先生應有的風骨嗎?”
我 “你沒有!!道聽途說便妄加指責,這與聽信謠言有何區彆?若都如 你這般,國子學的監生豈不是全都不尊事實,聽聞就信以為真?到那時, 天下消息還有哪個是真?如此這般,怎能為師育人?”
“你. “你啊,老了,該回家頤養天年了,繼續留下教書,恐怕會禍害天 下,被釘在曆史的恥辱柱上..… 貝瓊哎呀一聲,直接氣暈過去。
顧正臣鬱悶,就這點承受能力,你登什麼台. 張美和咬牙切齒,看著貝瓊被顧正臣三言兩語給氣暈過去,喊道: “說的是收女弟子之事,你為何要朝著貝瓊論說?”
顧正臣看向張美和,嗬嗬一笑:“張助教,聽聞你有個孫女,五歲就 能背李太白的長詩了。