門口傳出腳步聲，顧正臣抬頭看去。
兩個道士，皆著藍色道袍。
左側道士年長，五十餘歲，麵容清瘦，胡須短小，一雙丹鳳眼透著精光，左肩後露著木劍劍柄，黃色劍穗微垂，渾身透著出塵氣息。
右側道士雖隻有三十餘歲，行路之間腳步輕輕，不帶聲響，手中拂塵揮過身前，雙眸如夜中明星，透著光的背後，是南測的深邃。
“正一道龍虎山正一嗣教真人座下，張尋經、餘平生見過縣尊。”
年輕道士開口，一旁年長道士隻報了名。
顧正臣不敢怠慢，起身還禮：“顧正臣見過兩位道長。”
正一道不是一個小小的知縣可以招惹的，尤其是龍虎山的人。
中華文明中有傳承世襲的兩大世家，一個姓孔，另一個姓張，即南張北孔。
孔家衍聖公在曲阜，而張家則是在龍虎山天師府。
曆代天師華居龍虎山，尋仙覓術，坐上清宮演教布化，修身養性，世襲道統，備受曆代王朝重視，是名副其實的“道都”。
元廷時，正一道為皇權認可崇奉，龍虎山在道教中是執牛耳者。
在老朱稱帝之前，還曾派遣使者詣四十二代天師張正常，請發上天文書，授以“天運有歸”符命，以製造君權神授的輿論氛圍。
隻不過在當了皇帝之後，天師府派人到金陵恭賀，老朱說了一句：“天至尊也，豈有師乎？”
那意思是說，老天就是最上麵的人了，怎麼還會有師？
於是乎，張正常天師的稱號沒了，改授正一嗣教真人，賜銀印，秩視二品，領道教事。
老朱自詡為是天子，估計是不喜歡“天”這個非本生爹上麵還有個師傅在人間活著，又不能一口氣將道徒給收拾了，隻能改真人了，也不知道“真人”這兩個字是不是有意提醒天師府的人，記住自己是真正的人，而不是什麼天師……
雖說老朱除掉了“天師”的稱號，但龍虎山天師府的名字並沒有改，這些道士的待遇可不比尋常，是可以使用驛馬車船的人！
僅僅是這一點待遇，足見老朱對其重視。要知道侯爺擅自騎驛站的馬，侯爵說除就給除掉了！
雙方落座。
張尋經率先開口：“十月中接到書信，言說句容縣尊手中有三本張神仙的道書，不知然否？”
顧正臣看向門口的張培、姚鎮，微微點了點頭。
姚鎮轉身離去，不久之後便取來《打坐歌》。
顧正臣沒有接過，而是示意姚鎮直接交給張尋經：“這是其中一本，後麵還有一些注解，雖不知是何人所書，但想來是道中高人。”
張尋經接過之後，展開看去，連連點頭，然後交給一旁的餘平生：“餘師叔，你且看看。”
餘平生仔細看著，翻至後麵注解看了看，然後對張尋經說：“沒錯，是龍虎山的東西。不過看筆跡，更像是張子固師父的抄本。多年前，那裡是失竊過三本道書。”