粉筆在黑板上敲擊，
“這個禮不全是我們現在的禮儀規範，還是一種階級劃分，有一句話說過叫‘禮不下庶人，刑不上大夫”，這句話不僅皇帝喜歡，皇帝下麵的貴族也喜歡啊。”
寫完了這幾個字，曆史老師又道，“縱觀曆史，我們可以發現，其實儒家這個學說在一個王朝後期和一個新王朝的開始時期，都是很不受待見的。
為什麼不受待見，因為他們的主張是要分化階級利益，讓上層的貴族和君王分一些東西給下層的民眾。
這誰能答應？
比如秦末，各種起義的時候，咱們的漢高祖就拿儒生的高冠當尿壺。
漢朝初期的幾代也沒有用儒家思想，而是以無為治國。
既得利益者是不可能讓權利從手中溜出去的。
最重要的改變還是出現了。
這時候儒家出現了一個很重要的人物，遇到了一個很重要的帝王。
董仲舒和漢武帝。”
講台下，一群學生喊道“罷黜百家獨尊儒術！”
“對，休養生息夠了，國庫都糧食都發黴了，漢武帝要搞事情！
其實準確的說是獨尊儒術，漢武帝可不敢罷黜百家。
他為什麼要這麼做，因為他要將權利收回到自己手中，因為推恩令！
這個時候的儒家已經不是秦朝時候的儒家了，他們發生了根本性的變化。
以前主張克己複禮，主張仁政王道，現在我又加了新的主張忠君、綱常！天人感應、大一統，讓皇帝變成了天子，讓統一成為了天地的常理。
同時這家夥還使了個陰招，讓漢武帝下令人才選拔都要考儒學。
這件事有一個嚴重的後果，那就是王莽篡位。
世界應該是百花齊放的，一旦一家獨大，就會出現一言堂。
之後就儒家徹底變味了，成了專門服務於封建皇權統治的儒教。
代表著儒學成了剝削階級統治下層思想的有力工具。
雖然之後的曆代開國帝王都想要改變這一現狀，但思想的枷鎖隻會越來越深。
尤其是對於大字不識一個的底層民眾。”
說到這，曆史老師喝了杯水，“之後的真正用儒家治國的是宋朝，一個從未統一的統一王朝，發展出了以搶奪道德製高點為理念的理學，結果大家都知道哈？”
“崖山海戰！”
“之後到了明清兩朝，尤其是清朝儒教已經深入人心，以至於到現在還有人留著清朝時的辮子，可見封建統治毒害之深。
當然，以上呢是我的一家之言，真正的曆史需要你們自己去探索，或許會有另外的發現。
同時呢在探索的過程中，老師句話要講。
同學們，你們是生活在新時代的人，信息的極大豐富讓我們可以輕易獲取想要的信息，但是要擦亮眼睛，看清那些東西所蘊含隱晦肮臟的本來麵目。
你們應該是八九點鐘的太陽，應該要讓陰霾和黑暗消散，不應該被陰雲遮蓋光芒。”
王守陽若有所思，“老師，那儒學值得學習嗎？”
曆史老師笑了笑，“儒家學問當然值得學習，但是要辯證的學習。言念君子，溫其如玉。美好的品德應該是大家的，不應該成為一個階層或者是團體的專屬。”
這時下課鈴響起，曆史老師收拾了一下教案，提起茶杯就往外跑。
“哎呀，趕緊去接我女朋友！”
課堂上裡一陣哄笑。