偶爾還寄出去幾幅自己的畫兒。
這般忙乎之下，他也就隻有早上和晚上才有時間想一想他的兄弟姐妹們，完全的“樂不思蜀”。
這一天，大隊人馬進入山東地界兒。夕陽西下，保康和師祖坐在客棧裡的院子裡看山東的落日，眼看太陽那橘紅色的光映紅了一切，眼看那光如此溫暖如此絢麗，很像他額涅的目光，他突然想起記憶裡一首特彆快樂的曲子，突然有了靈感。
“師祖，保康記起來一首德語童謠，搭配滿語的‘mbi’特好聽。師祖知道不？”
保康眉眼彎彎，獻寶一般看向師祖的眼睛裡有晚霞的光彩。師祖一看小徒孫這個小興奮要要分享快樂的小樣兒，很自然很配合地說道：“不知道，保康說說。”
哪知道保康笑得小得意，小神秘：“師祖，保康保密。”
“師祖，保康去給京城寫信。”
想做就做，保康立馬跑回屋子裡拿出來紙墨筆硯回來，在院子裡的小桌子上鋪開，提筆就開始。
桌子上那盆黃色的小菊花兒變幻著晚霞的流光異彩，保康的眉眼也變幻著太陽的光輝，神采奕奕。師祖微微笑看著，也沒去問保康要寫給誰，寫什麼。
保康神神秘秘地寫完三四封信，端詳一番對自己的大字非常滿意，剛要拿給師祖看看，又生怕師祖發現了其中“樂趣”阻止他，立馬派人送出去。
師祖：“……”
師祖在九月初五那天知道了。
皇上來信，大吐口水，告狀他的熊兒子保康給幾個西洋傳教士出主意，然後那幾個西洋傳教士“膽大包天不自知還自以為得意地獻給他”一首曲子。
曲子開頭：“每天早上，媽媽都給小鱷魚拿來好吃的香蕉當早餐。但是有一天早上，小鱷魚不肯吃香蕉了。鱷魚媽媽非常擔心，她不停地問：“這香蕉多好啊，多滋補啊！你不吃嗎？你真的不吃嗎？”“不，謝謝媽媽，”小鱷魚回答說，“今天我想吃一個小孩。”
然後：“……Si-sa-sappi-sappi-sappi-sapp-Si-sa-sappi-sappi-sappi-sapp……”
結尾就是“sapp”的無限循環——
西洋傳教士們唱得歡歡喜喜，自以為歌詞可愛可愛，他們也童心煥發蹦蹦跳跳的可愛可愛，皇上一開始也聽得挺樂嗬，覺得他熊兒子就是聰明。
可是，隨著這首節奏輕快的小曲子的流傳開來，皇上麵對幾位漢家大臣那“滿臉滄桑”，好奇，就問了問。
張英：“回皇上，一般漢家話罵人，罵傻瓜，傻子、傻坯……最近四九城出來一個新詞——聽著非常親切，非常親昵的——‘傻逼’，臣昨天順口就說小兒子‘小傻逼’。”
傻逼？小傻逼？皇上：“……”呆了。
皇上這才反應過來。
反應過來的皇上再看著某些人用大腹便便高大肥胖的身體唱“sapp”，就覺得特辣眼睛，偏偏他還不能大吼一聲“你們不會德語那就不會唱”。
皇上每天聽著那完全就是：傻逼-傻逼-傻逼……傻逼-傻逼-傻逼……的無限循環，無忍可忍。
簡直！！！
奈何那曲子特魔幻，特順口，宮裡的妃嬪們有皇後娘娘帶頭，都喜歡聽，皇子公主們人前笑得得體，人後就跟著哼唱，就喜歡哼唱後半段的“Si-sa-sappi-sappi-sappi-sapp-Si-sa-sappi-sappi……”
皇上回來京城不到三天，麵對這滿宮滿京城人自娛自樂吃飯喝水的時候都在哼唱的“Si-sa-sappi-sappi-sappi-sapp-……”皇上都不知道他是怎麼給師祖寫得這封信。
絕對飽含熱淚。
師祖：“……”
師祖第一次因為小徒孫的頑皮抬手按按眉心。
滿語文字是結合蒙古文字，都是類似拉丁文字，用字母書寫，但又各有不同。滿語中有一個很重要的後綴“mbi”。在發音上，輔音m、b，元音aga（雨）mbi→agambi（下雨），這樣使用。
“mbi”、“lombi”、“nambi”、“dembi”、“rambi”、“rembi”等等相似的後綴詞兒都是。在這些後綴中的“bi”發音清晰，前麵的“m”則要與前麵的詞乾最後一個音素相關，但無論如何，它總要發出一個鼻音。
師祖知道，這種鼻音在語言的發展過程中，往往隨著發音習慣的改變而產生“簡約化”的變音。
可現在，在滿語剛剛進關，還沒出現固定變音的時候，他的小徒孫因為德語的“sappi”結合滿語的“mbi”，再結合那飽含深意博大精深的漢語精髓，創造了一個詞，偏他自己還不自覺但這就是一個罵人的詞兒，特開心地分享。
保康聽說他汗阿瑪給他師祖寫信了，樂器課一結束就跑來，一跑來就看見師祖端身正坐的靜候的姿勢，小心肝兒一顫。
師祖：“保康唱一唱，師祖聽一聽。”
保康立馬精神“抖擻”。
“師祖，你聽。”
保康又蹦又跳，放開嗓門高聲歌唱：“Sappi，daskleineKrokodil，Kommausgypten，dasliegtdirektamNil，ZuerstgieinemEidannsi-sa-sappteichmichfrei，SiSaSappi，SappiSappiSapp……”
師祖：“……”
師祖聽著聽著這果然是魔幻般的音調和節奏，不由地笑出來，看著小徒孫胖嘟嘟的小身板扭啊扭，臉上那自由自在、無憂無慮的快樂，精靈古怪、頑皮邪氣的笑兒，更是笑容加大。
可是師祖怎麼聽怎麼能覺得有點怪怪的。
聯想到一幫小皇子小公主們，四九城的男女老少們，吃飯喝水的時候也哼哼……
師祖等小徒孫跳完了，唱完了，擺出來一副“求誇誇”的小樣兒，微微笑：“挺好，我們保康就是聰明。”
保康擺出來一個“飛翔”的姿勢，聽到師祖的話瞬間眉眼飛揚，喜上眉梢：“師祖，喜歡嗎？保康昨天看見有人騎著小毛驢，保康就想起來保康快樂的小毛驢，嘟-嘟-嘟-”
師祖：“……”
“很開心的調子。保康明兒寫出來師祖看看。”
保康高興地歡呼：“師祖，保康馬上去寫，寫完跳給師祖看。”
保康小心翼翼地來，興衝衝地走，紅色的小架勢鼓起來，一陣小旋風一般，師祖對他身影消失的方向無聲地笑。
石溪道人等快樂大師的身影看不見了從外間走進來，也哈哈哈大笑。
“子曰：鄉願，德之賊也，初不懂鄉願為何物？後翻閱古籍，曰：孔聖人見了鄉願則‘辭而疾’複‘取瑟而歌，使之聞之’，又說‘過我門而不入我室，我無憾矣’。”
“我由此觀之，孔聖人是討厭鄉願之人。然還是一頭霧水，鄉願到底為何人把孔子氣成這樣也。後讀到孟子，孟子說‘言不顧行，行不顧言，則曰古之人，古之人，生斯世也，為斯世也，善斯可也，閹然媚於世者，是鄉願也。’”
“不光如此，孟子似乎對這類人氣之入骨，卻又無可奈何。又說‘居之似忠信，行至似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可入堯舜之道，故曰德之賊也。’可到底何為‘鄉願’，老道今兒是明白了，哈哈哈哈。”
石溪道人笑得暢快，師祖也笑得開懷釋然。
世人分四種，一曰中道之人，類似聖人；二曰狂士，狂簡進取，不忘其初——這種人很仗義，依據自己的性格做事；三曰狷士，無大誌而能潔身自好者謂之狷；四曰鄉願。
一副道德的麵孔，穿一身文章的衣服，口裡講的是堯舜的故事，無論你說什麼他都言曰良心，言曰真善美，見到類似李逵、魯智深等等人的行為隻是喝彩，然叫他自己去行動，則逃之夭夭矣！
可是這樣的人，占據總人口的大大、大大、大大……多數，他們的親人、友人、甚至他們自己偶爾也是。
可是如今，人們將那股子“一股腐酸之氣”收回去，自得其樂地跟著唱“傻逼-傻逼-傻逼……”，卻又無端多了幾分可親可愛。
世人皆傻，不傻就癡呆。孔聖人被逼的裝瘋賣傻“取瑟而歌”，孟聖人被逼的手舞足蹈連發牢騷，可他們如今不光自己唱，還能聽到所有人一起親口唱“傻逼、傻逼、傻逼……”，如何不覺得幸運，如何不覺得自己和世人的可親可愛？
石溪道人感歎：“老道一直認為自己隻是一名‘狷士’，年少出家，流連山水，不與世人語。可是現在又覺得，自己怎麼也要做一名‘狂士’。”
人生短短幾何，快樂即可。師祖聽懂了，也哈哈哈大笑：“阿彌陀佛。恭喜道人。”
石溪道人真的好似是頓悟一般，當然，這算是他來到五台山這快一年來的水到渠成。
保康給他師祖跳“快樂的小毛驢嘟-嘟-嘟-”，石溪道人跳著八角鼓跟著唱，還說：“人生就該是這樣，跌倒了，摔趴下了，不需要著急站起來，也不需要軟弱的哭泣，可以就去看看地麵上的風景，這就是心態。”
保康：“……”
保康表示：長輩們都是這樣，就喜歡“傷春悲秋”地研究大道理，他能怎麼辦？他隻想去騎一騎小毛驢。
師祖：“……”師祖看見小徒孫那不停的“暗示”，笑而不語。
保康仰天呐喊：“師祖，保康要騎小毛驢。”
師祖：“好。”
保康：“……”
保康沒想到師祖這麼簡單就答應了，歡喜得來——
一行人在“sapp和嘟嘟嘟”的曲子裡繼續他們的旅行，快樂大師騎上自己“快樂的小毛驢”，奶聲奶氣的聲音隨風傳出去老遠。
“騎上我快樂的小毛驢，展開我神奇的小翅膀，駕著太陽駕著月亮，自由飛翔，自由飛翔……”
一行人本來就因為這一路上的山水美景，葷素美食是高興，因為快樂大師每天的各種趣事兒而哈哈哈哈大笑，現在更是樂傻了一般——跟著快樂大師唱著毫無章法的歌曲，傻乎乎地樂嗬。
車隊到達濟南府的時候，皇上收到師祖的回信，通篇看下來，就是說皇上大驚小怪，“小兒歡樂之語”而已。
皇上：“……”
皇上生氣，皇上憋屈，可皇上沒奈何。皇上再看隨信寄來的畫兒，石溪道人的手筆，絕對的好畫，可是畫裡，那是他的熊兒子身穿紅色的小僧衣，騎著小毛驢高歌歡唱……
好像更胖了幾分的胖臉圓乎乎的。
小毛驢眉飛色舞的快樂，後麵還有配詞《快樂的小毛驢嘟嘟嘟》。
…………
皇上覺得他熊兒子這一出去就玩瘋了。
可是保康覺得他這是魚入大海般的快樂。
可是師祖覺得，小徒孫這麼非常好。
保康和他師祖一行人，因為他們在石家莊拜會了隆興寺和柏林禪寺，不光是談禪論法的愉快，還有這兩個禪宗祖庭，北方寺廟領袖的推薦，等到他們九月初九在濟南府過重陽節的時候，直接受到當地佛門人士的熱情招待。
阿彌陀佛。濟南好啊，保康喜歡。
吃喝：仁風西瓜甜又甜，脆又脆；紅玉杏肉細嫩，酸甜可口；阿膠與人參、鹿茸並稱中藥“三寶”，長清木魚石，長清茶、平陰玫瑰也都是寶。還有那黃河大米、明水香稻光聞著清香之氣能令人食欲大增，回味無窮。
更不要說那正宗山東菜的壇子肉、爆三樣、九轉大腸、把子肉等等大碗大菜，有名的泉水宴之一大明湖畔的奶湯蒲菜，大街小巷的甜沫和鍋貼……快樂大師·小保康特接地氣兒，一大早起來喝著甜沫，用著鍋貼，舒坦。
中午他看到侍衛們和武僧們，甚至石溪道人都吃得倍兒香，聞著腐乳煎餅卷蔥白，燒肉大蒜就饅頭那韻味十足的“香氣”，也食指大動，好在讓師祖阻止。
玩樂：濟南又叫泉城，那當然是看泉，看山。九月九重陽節城裡大鬨三天，沐浴齋戒，登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖、飲宴求壽……保康一行人的足跡踏遍濟南城各處名勝。
濟南第一古寺靈岩寺的秋天，淌豆泉咕咕流淌，源在岩壁上，水自岩縫流出，經鑿石修建的長方形池，順山勢北流，彙於石壩攔截的蓄水池內。泉旁伴有一株挺拔高大的古銀杏樹，黃色的樹葉子迎風招展，開開心心地落了一地……
快樂大師·小保康在銀杏樹下一覺醒來，就聽到、看到他的老師石溪道人和幾位老和尚在不遠處，正一起唱“sapp-sapp”，一邊唱，一邊跳，瘋瘋癲癲的，那個熱鬨。
快樂大師嘻嘻笑，一躍而起，扭著胳膊腿兒跟著跳。
胳膊一腿，腿兒一抬，彆人是腰一扭，他是整個人一扭……蒲鬆齡跟著小沙彌緩步進來寺廟後山，先聽到這般雜亂歡樂的歌聲就是一愣，待走進一看這幅“群魔亂舞、群仙醉酒”的場麵，也不由地笑出來。
特彆是人群中的那個一身紅色僧衣的小和尚，那個“胖氣”，可愛得來——
蒲鬆齡寫《聊齋異誌》花了好幾年的時間，可他寫好後除了幾個好友之外無人問津，也沒有書店願意給出版，他正發愁怎麼去求哪個名人幫忙寫個序之類，也不知怎麼的，突然大江南北開始流行“象聲”了。
人們的胃口大變，就喜歡看這麼魔幻出奇的小書本兒。
他在家發愁不知道，他的好友興奮地告訴他這個情況，還借給他銀子，他拿著書到濟南找到一家書店一問，立馬就是三千本印刷，搶購一空後，就是再五千本。
隨之而來的名聲什麼的不說，《聊齋異誌》的出版首先大大地緩解他的家境窘迫。
他對改良“象聲”的納蘭容若先生感激萬分，聽到古寺靈住持說納蘭容若先生的小學生來到濟南，還喜歡他的書，想見他，他就立馬趕來，他以為這是一位愛學習，愛聽笑話的小孩子，那知道這是一位小和尚，一位這般白白胖胖，快快樂樂的小和尚。
蒲鬆齡看著場中跳舞的大小老少和尚看得發呆，小沙彌趕緊提醒他去見人。
然後蒲鬆齡就一眼看到了，在一邊和住持品茶的一位老年僧人——高人，明明一身普通的青色僧衣，長相也不出奇，氣息也安靜淡然，可這就是他的第一個念頭。：，，，，找書加書可加qq群952868558