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宣彪自懂事以來，就跟隨父親輾轉各地，並非避禍避仇，而是避仕。
他父親宣秉字巨公，少修高節，顯名三輔，也曾入京師做過小官，但在前朝哀、平時，宣秉見王氏據權專政，有逆亂的傾向，就辭去吏職。
按照時代風尚，這樣的人辭官，往往會惹來更高一級的征辟，果然，二千石派人除宣秉為曹掾，宣秉稱疾不仕。
等到王莽代漢建新後，需要天下名流來裝點朝堂門麵，聽說了宣秉的名望，特令使者舉為孝廉，宣秉索性帶著家人跑路了，到了本郡最偏僻的修令縣隱居。
但還是被找到，好在郡大尹張湛是大善人，派人再征一次無果後，也沒有難為他。
“你誤會了，吾此來，並非替郡縣征辟宣公。”
第五倫揮手讓帶路的鹿嗇夫等人回去，連隨從也在塬下等候，隻獨自走上前，來到宣彪麵前，低聲道：“更何況，若非被官府用弓刀逼迫，我也不想做官，己所不欲，勿施於人，這點道理，第五倫自是明白。”
宣彪一愣：“四辭兩讓的第五伯魚？”
這數字逼死強迫症，第五倫不知道，自己這輩子能不能湊齊五辭五讓。
不看結果的話，宣秉和第五倫的路數如出一轍，區彆隻在，人家是真心排斥做新朝的官，而第五倫則是待價而沽，待時而動。
但宣彪不明白一點，卻是信了第五倫的話，對他態度好了不少，又聽說是父親的“故人“托他來看望，更是熱情，便在前領路，帶第五倫上塬。
道旁粟麥蔫蔫的，看來收成不太好，而拄著農具衣裳簡陋的農人在路兩邊看著第五倫，彼此用方言交談，卻落在了第五倫耳中。
塬上是幾間簡單的土坯窯屋，一個五旬老翁衣著與農夫無甚區彆，在屋簷下用秸稈教幾個孩子編製草履，草杆在他手中一曲一折很是嫻熟。
“那便是家父。”
見到宣彪帶著客人上塬，宣秉站起身來，手在衣襟上擦了擦，朝第五倫拱手，儒生的禮節還是在的。
第五倫對宣秉這類隱士倒是沒有莫名其妙的惡感，這世道大家都不容易，能夠二十年如一日避居深山躬耕隴畝，滿足於獨善其身，不出去加入害人蟲吃人虎的行列，就已經很不錯了。
更何況，第五倫本人都處於隨時可能辭官跑路的狀態。
而跟著宣秉進了窯洞後，卻見裡麵十分簡陋，縫縫補補的布被折疊整齊，器物皆是瓦器，卻洗刷得很乾淨。
第五倫道明來意：“奉夫子揚子雲之請，前來看望宣翁，此地偏僻，缺少醫藥，家師讓我順道送些過來。”
宣秉滿臉悵然：“快二十年未見，子雲翁還好麼？”
第五倫搖了搖頭，揚雄今年來時常久病，加上他的腿傷，連拄著拐到裡閭外走走都有些難，畢竟年已七十二，天壽恐怕不遠了。不過第五霸與揚雄同歲，卻精神得很。
或許也覺得自己大限將至，揚雄才會念起一些故人，讓第五倫來看看宣秉，二人當年在常安曾交遊過。
恰巧宣彪捧著瓦器給第五倫倒水喝，進來後聽到對話，麵色一變，語氣頓時就冷了下來。
“本以為你是位高士，不想竟是揚雄之徒，父親何必如此客氣，讓兒將他趕出去罷。”
宣秉不慍：“孺子住口，你又知道什麼？”
宣彪不服：“我聽人說，父親隱居時邀約過揚雄，但他舍不得大夫利祿沒有同行。”
“我去常安采買藥物時還聽人唱過……惟寂寞，自投閣；愛清淨，作符命。揚雄如此作為，實乃鄉願之人也。什麼樣的夫子，就教出怎樣的徒弟。難怪你數次辭讓，最後還是做了官！”
揚雄有黑曆史不假，第五倫最初也曾誤會這老人家。
可相處久了，他發現揚雄確實冤枉，劇秦美新是發自真心實意，畢竟當時王莽還是“聖人”。符命未做，投閣是被逼無奈隻求一死勿要受辱。
結果人沒死成，斷了條腿，卻在常安社會性死亡了，被人編排也隻能沉默。
在第五倫眼中，揚雄心比天高，命比紙薄，曾憑吊屈原，卻不讚同屈子的抗爭赴死，常對他說什麼：“君子得時則大行，不得時則龍蛇，明哲保身好過自殆其身。”
於是揚雄對朝政不滿，卻隻敢關起門來小聲嘀咕，不敢高呼抨擊，更不會像宣秉這般與之決裂，而選擇隱於市朝，渾渾噩噩。
就是個越老越膽小怕事的普通人啊。
但一枚多有瑕疵的碧玉，依然是玉。
更何況，他畢竟是第五倫的老師。
第五倫斜眼看向宣彪：“我當然不是什麼高士，但聽你所言，不止想做隱士，還欲當義士？”
宣彪道：“不錯，蹈義陵險，存歿同節，吾之願也！”
第五倫笑道：“如此說來，汝之所以隨宣公隱居，想必也是對朝廷不滿吧？”
“又在此躬耕，歌唱什麼‘聖哲之不遭兮’，夜唱到明，明唱到夜，還能將這世道唱好不成？”
“抨擊子雲翁時如此剛烈，怎不見將這份憤慨，用來效仿翟義之輩，舉旗赴義呢？”
“既然不敢，又何必五十步笑百步。”
宣彪沒料到第五倫這麼能說，被打了個措手不及，一時無言以對。
第五倫最後道：“更何況，既然不認可吾師，你方才耕地時，唱他的辭賦作甚？問過我了麼？”