渭南水資源較渭北豐沛，從秦嶺、終南山奔騰而下，落差也大。
如此一來，渭北公田產的糧食，往往要通過漕船運到昆明池，再送往渭南磨坊加工，確實增加了成本，但渭水南北產業和經濟互補倒也是一樁好事。
此事暫且告一段落，第五倫之讓群臣記住這次教訓，並立了一個規矩。
“往後不論發生何事，都不得以百姓為刁民。”
“這稱呼要改改，餘不能在詔令裡口口聲聲說著‘人民’，私底下嘴上心裡，卻罵其是‘刁民’！”
……
“餘就喜歡看承宮的奏疏，實實在在。”
外放出去的新晉郎官們是可以直接向第五倫上奏的，各人的風格也可見一斑。
承宮的上奏文筆一般，不如杜篤等人那般花團錦簇，但勝在真實，看到什麼就寫什麼。
承宮在右扶風監督收麥，那一帶也修了幾座水磨坊，但承宮說，他在民間走了一圈，詢問後發現，根本沒有百姓會去用。
儘管石磨的發明要追溯到戰國，但宿麥多是去殼蒸著食用，時人稱其為“麥飯”，這玩意口感不佳，吃了還會脹肚子，加上是秋播夏收，被人視為違反了季節規律，肯定有毒！
故而麥飯與豆羹一樣，皆野人農夫之食耳，大多數人還不愛種。
倒是大儒董仲舒眼光獨到，看出此物能夠在青黃不接時救命，遂上書，根據《春秋》裡它穀不書，麥禾不熟則書的通例，建議漢武帝大力推廣，朝廷遂派遣謁者勸有水災郡種宿麥。
到了昭宣時，朝廷嘗到了種宿麥的甜頭，開始給沒有麥種的貧民發種子，賑濟也多發麥種，元成時，農學家氾勝之以“輕車使者”名義推廣，宿麥遂走出關中，遍布整個北方。
而食用方式也略有改觀，漢朝時已有頗多麥粉所製的食物，漢宣帝劉病已貧賤時，就很愛在市坊買湯餅吃，類似後世的麵片，韭葉水引餅那叫一個香啊。與西域往來多後，胡餅也傳入中原，但鄉野裡閭仍以麥飯為主，甚少食餅。
第五倫興修水磨，倒不是為了讓百姓一舉改變膳食習慣，主要用來磨公田的麥子，節省壯勞力，要將其用刀到其他地方去。
私人糧食入坊是要交一部分報酬的，雖然很低，但一想到要交出去幾天口糧，大多數人寧可在農閒時自個在家推石磨。
更有甚者，連磨都不願意，有的是因為懶，但更多人則是因為一個讓人又想笑，又想哭的理由。
麥飯雖難食，且易腹脹，然大亂方畢，饑荒之年，相比於花裡胡哨的水引餅、胡餅，百姓們覺得簡單的麥飯更頂飽，這玩意吃進去脹肚子難消化，反而成了優點！
“由他們去罷。”
經過池陽人毀磨一事後，第五倫現在沒那麼心切，非要推廣後世生活方式了，一切都要考慮實際才行。
衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，老百姓連吃飽都不得時，又豈會去追求“吃好”呢？
“相比於磨坊，更急需推廣的，乃是《氾勝之書》中的技藝，以及三田輪作。”
西漢農業很發達，官府也在努力推廣技術，但成效有限，第五倫現在就得將這使命接過來。上林的土地全是公家的，隻是租給長安人屯田而已，第五倫遂讓人在上林縣全麵推行製度，將耕地分成秋播、春播和休耕地，逐年輪換。
秋播的是宿麥，春播則是粟米，休耕地種苜蓿、芝麻、菽豆來肥田，糞肥技術也要在漢時基礎上推廣開來。
中國的人民，是世界上最勤勞的人民，第五倫以為，他的政權要做的，隻是組織人手挖好溝渠，將最先進的技藝推廣下去，並進行一些合理的規劃即可。
時間進入五月份，千盼萬盼，渭北上萬頃地的麥子終於熬到了金黃，翻作滾滾浪潮，苦熬兩月的農夫們忙於收割及打穗。
而等到夏至日前夕，第五倫也收到了一份意料之外的禮物。
“池陽人抵達東闕外？他們來作甚？”
第五倫還以為是當地官府沒有好好執行自己的詔令，導致池陽人又鬨了，但等他親臨東闕時，卻看到了令人驚異的一幕。
卻是一眾池陽百姓，在東闕叩首，他們手裡捧著麥穗，背上背著簍子，還推著小車，輿裡儘是打好後去殼的麥子。
“池陽人感懷大王下詔停了水磨坊，疏通閘門，讓他們的粟麥得到澆灌，如今麥子封侯，特來獻麥，還望大王嘗新麥！”
宿麥收時先在寢廟薦祭，然後嘗食新麥，這是周朝以來的規矩，後來還出現過晉景公在嘗新麥儀式前因為肚子不舒服，如廁掉進去溺死的慘劇……
雖然懷疑這是當地新上任的官吏和池陽吉氏的手筆，但第五倫還是讓人打開東闕，親自出去接了池陽人獻上的新麥。
池陽父老垂著頭，雙手高高捧著裝滿麥粒的陶碗，隻偷偷抬眼看一下，卻見第五倫神情莊重，也以雙手鄭重接過，隻感覺沉甸甸的。
裡麵盛的不止是黃橙橙的麥粒，也是人心啊！
“失之東隅收之桑榆，誰說這次反複，一無所獲呢？”
魏王心情大快，讓池陽的父老們，明日同來參與宮中嘗麥儀式。
“群臣與百姓皆吃了月餘苜蓿，實在苦楚，此番嘗麥，餘就改一改規律，不食麥飯，且讓宮中太官庖廚，製一道‘全麵宴’！”
……
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