許暮一路過來見到不少寺廟,有源於印度的中心塔型，有結合中原風格的宅院型，不管哪種布局,都有一個共同點。
新。
非常的新。
明朝的少林寺簡直沒法比,她記得大門上的紅漆掉下來不少，寶殿前的跛磚也沒有人換，陳舊中透著古樸。
南朝的佛寺就不同了，好像每天都有人翻新一遍。
許暮走得很慢，她喜歡看這些建築,真切地告訴她，她走在古老的曆史之中,錯過了這一次，就再也沒機會了,它們會毀在以後無休無止的戰爭中。
明朝皇室的宮殿也是如此。
但是走到後麵她越走越快。
她要看吐了。
南朝四百八十寺,杜牧誠不欺我，甚至他還說少了，畢竟他是唐朝人,比不上許暮親眼所見。
稍微有點規模的縣裡就有富商斥資建造的廟宇，少的四五間，多則十幾間——你們拜得過來嗎？
至於洛陽,更彆提了，一千三百多所。
僅洛陽一地就是如此,那全國範圍內會有多少僧人？少說百萬，真的有人種地，有人繳稅嗎？
老老實實在陳和北周都開了店鋪，出身魔門，繳納兩國賦稅的許暮想著。
當然,她不是當丫鬟的給人上人操心，她是在想一下少了這麼多賦稅，少的那部分就要平攤在老百姓身上了。
你見過七點的淨念禪宗嗎？
太陽懸掛在東方，照亮平坦山路上粗布麻衣的百姓，更多的是兩人或是三人抬的小轎，跟隨著侍女仆人的馬車。
車多了容易發生事故，這年頭又沒有人組織交通，許暮與係統討論要不要在淨念禪宗門口寫個慘字的時候，其中一輛馬車急刹，後麵一輛直接追尾，馬受了驚，嚇得一位老人坐在地上。
兩邊人絲毫不理老人的哀叫，還在推搡，眼看要踩在老人身上，不知何處來的一股力推開了張牙舞爪的家丁。
恰巧後麵過來了更有身份的人，兩家人要給個麵子，麵上道個歉，若無其事繼續前行。
見人走了，許暮過去攙扶老人家——要是在現代她是不敢這麼做的。
婆婆滿鬢風霜，年紀大了，身子骨脆，猛地往地上一坐，腳就疼得很，許暮輕輕摸了摸，老人便壓抑不住痛呼，她臉色不好，果然骨折了。
“您家在哪？我送您回去？”
“女郎啊，你要是幫老婆子，能不能給我找個木棍？”她要拄著上去。
許暮：“您應該看大夫。”
婆婆歎一口氣：“淨念禪宗不常開門，是長安來的大德聖僧開壇講佛，我們才能去聽，女郎不要勸了，老婆子就是爬也要爬去。”
石之軒那老王八蛋講的東西哪裡值得？
許暮轉身，蹲在婆婆麵前，“那您上來，我背您。”
“這怎麼使得？你柔柔弱弱的小女郎背不動的。”
拉扯兩次，抵不過許暮堅持，老婆婆顫顫巍巍地將手放在許暮肩上，等許暮固定住她的兩條腿，直立起來，馬上屏住呼吸，好像這樣就能減輕重量似的。
她以為女郎細胳膊細腿的，肯定不能走多遠，沒想到她的力氣跟街口殺豬老王家的健婦一般，背著她走，健步如飛。
“我這個帷帽是不是擋住您了，不舒服的話就幫我摘了吧。”
“彆彆彆，你心善，長得肯定好看，被人看去，起了歹心如何是好？戴著好，戴著好。”
許暮心說有人對她起歹心，那倒黴的肯定是對方。
她有一搭沒一搭跟老人說話，老人家您兒女呢？老伴呢？怎麼您一個人爬山啊？多不方便。
老人家說老伴死了，生有三子三女，老大從軍死了，老二不到五歲就夭折了，老三一大早就去酒樓做活，顧不上她。
大女兒難產走了，二女兒被人搶了做妾，過了兩年沒了，三女兒有了六個月的身孕，不好走動。
許暮：“……”
“老婆子是沒什麼指望了，盼著佛祖保佑，老三早點娶上媳婦，三丫頭平平安安的，彆像她大姐姐。”
許暮看不到婆婆的神情，卻能想象到，那是如何虔誠的模樣。
這就是佛門的不可取代性了。
魏晉南北朝以來，社會動蕩不安，黎民百姓深受其害，苦不堪言，這種時候佛教提出了生死輪回和因果報應，瞬間成為人們的精神寄托。
自己家的小孩不是死了，而是投胎到富人家過好日子去了；雖然這輩子多災多難，但是我多做善事，潛心禮佛，下輩子肯定過得好。
人們隻有想著這些才能活下去，可以說是一種精神勝利法，但是無可厚非。
腦子裡想著，聽到婆婆問她來求什麼。
許暮隨口說了一句身體健康，老人家並沒有懷疑。
山路走儘，乘轎子的、坐馬車的各自出來，徒步走上石階，過第二重山門，遠遠地看到山門上方是四個大字“入者有緣”，左右鐫刻對聯“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”。
簡單明了。