那頭宮廊下，元噶陪著參長站著看著這一幕：小溥皇歡樂地“衝啊！”，棱子跑在前頭，回頭看他…
“從前還聽說陛下因早產體弱，如今看，很結實呀，”元噶微笑說，
“也在不斷調養，好在彆看他年幼，很有韌性。”參長眼中都是慈愛——元噶恭敬站下側，倒也著意看了他的神態，不似虛假，是真疼愛…這點叫元噶還是內心讚許的，史來權臣對幼主，有幾人對其真心關懷？這樣看來，祁醉其人真還略有不同…
自王後“平安”離開聖城，元噶對參長的“敵意”略有好轉。當日若參長執意拆散王後母子，元噶已做好帶領紅教誓抗到底！——此番元噶來朝，主要還是借“請示舞佛嘛母事項”來看看王後是否安好，雖未麵見王後，但有電話往來，也見到了她身邊的盧嬤嬤，看來王後一切都好，元噶也就放心了。
又近四年一屆的“舞佛節”，聖城將遵循宮裡指示擇出一位“佛舞嘛母”人世使者領至聖城“習舞護佛”。
在聖城，有這樣一位名聞遐邇的女神，她受到廣大民眾的熱烈崇拜。無論僧俗，都虔誠地供奉著她的神像。人們呼喚著她的名號，念誦著六字真言“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）”觀想著她那仁慈美好的形象，虔敬地向她頂禮膜拜。
困厄災患中，人們向她呼救；痛苦憂傷時，人們對她傾訴；幸福歡樂之際，人們又與她共享。善男信女們無不篤信，崇奉這位女神，她就會如同精神上的母親一般，在人生的旅途中，從搖籃到墳墓，精心嗬護著你，為你指點迷津，保駕護航，直至你命終之時將你送往極樂世界。
這位女神就是度母，又稱多羅菩薩，胡佛認為她是觀世音化身的女性菩薩，因此，有時經論、典籍又稱作多羅觀自在菩薩、多羅觀音。
度母下，有她的護法嘛母，
最著名的嘛母，就是佛舞嘛母，藏語稱“森多瑪”，相傳她是觀音菩薩示現的幻化身，意為化身護法。
據《姑嚕姑咧儀軌》記載，佛舞嘛母身體呈舞立姿勢，左腿單立，足踩一人，或以屍為墊；右腿盤曲。背後為紅色火焰。據胡佛藏密說法，若修習此尊，火不能燒，水不能淹，風吹不動，地不能害，不生病痛，遠離諸障，功德不可思議。
藏地四年一度的“舞佛節”主角就是她，屆時千挑萬選出的這位“佛舞嘛母”人世使者不僅將接受來自聖城全體民眾的膜拜，她還必須習得最為精致的“佛舞紮吉”在佛前在萬眾矚目下“護佛布法”。
從前，這一盛況都是全國直播，成千上萬護佛信眾即使不能去聖城親瞻，能在電視裡見到也會無比誠虔激動！
今年，據說要向全球直播了，那當然“佛舞嘛母”人世使者的人選得更加慎重。
元噶當然覺得這一人選非銀河莫屬！不提她的身份、美貌，僅就舞姿而言，絕對勝任！
不過，元噶也已多次明示參長，參長雖說並沒有明麵否決，但是也可感受到有刻意避免談及。這叫元噶心上本對他“稍好轉”的芥蒂，這會兒，再次又…到底如果王後在此次“舞佛節”上再次矚目，無疑會收攬大量人心，參長對王後的“提防”可能就沒停止過，如何會同意她這樣“巨攬人心”的機會…