什麼宮闈秘錄，什麼皇帝野史之內的，他們還想多活幾年，還是不看的好。
“臣等多謝陛下！”
曆史迷無奈地大手一揮，苦笑道：“讓這小子講自己讀書的心得體會，他倒好，打起朕的寶貝來了，實在可惡！”
姬鬆卻不以為意，笑道：“陛下之度量天下何人能及？就算臣不說，您想必也不會讓寶物在書庫裡吃灰不是？書籍就是給人讀的，一部再偉大的書，要是無人拜讀，他和沒有有什麼區彆？”
“你啊你！”
李世民指著姬鬆竟然不知道該說什麼了。
最後乾脆跳過話題，道：“好了，咱們言歸正傳，都說說對大食的看法吧！”
其實他昨晚已經對其有了一個大概的輪廓，之前就收集了不少大食的書籍，那本《古蘭經》更是拜讀多次，雖然不以為然，但裡麵確實有不少東西能給他帶來啟發。
加上其他的書籍，這才對大食有了一個模糊的意識。
今日之所以叫大家來，就是想集思廣益，好好對大食這個國家進行研究。之前請來不少讀書人對大食悠閒的資料進行研究。但許多人對域外文華有著極度的排斥，現在很多大唐讀書人對域外的其他國家都還抱有很大的鄙視。認為他們的書籍都不過如此，根本不能和中原文華相提並論，就算是研究也都是挑毛病，根本就不會去認真研究背後的深意。
最後李世民實在是受不了這些文人的恬噪，直接找個理由給打發了，省的看著鬨心。
今日就是想讓大家從不同的角度去看這個國家，在座的諸位他都了解，都是乾實事的人，隻要對大唐有利，誰管它是怎麼來的，隻要用了，那就是大唐的。
“姬鬆，還是你先來說吧，這裡就屬你對大食最為了解！”
得，姬鬆又被點名了，隻能無奈道：“那臣就拋磚引玉，獻醜了。”
整理下思緒，他說道：“現在的大食建立於貞觀六年，但他真正的名字應該叫做阿拉伯帝國又被中原稱之為多食、多氏、大寔等，西方人則稱之為薩拉森帝國、哈裡發國。”
“再說到這個國家，就不得不提一個人，”
“誰？”
“穆罕默德！”
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“穆罕默德，***教先知。”
“其先祖曾曾是一個部落白祭祀，有召集部落議事會議等權力。從其曾祖父後家境開始衰落。父親阿卜杜拉在他出生前歿於經商途中。6歲時母親病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔裡布撫育。
8歲時祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收養。他為人誠實謙虛，辦事公道，樂善好施，贏得人們的讚譽和信任，被譽為“艾敏”即忠實可靠者。
25歲時，受雇於麥加諾法勒族富孀赫蒂徹，為她經辦商務，並帶領商隊經商。
開皇十六年，穆罕默德和赫蒂徹結婚。從此，他的生活走向富裕、安定，社會威望日益提高，為傳教事業奠定了基礎。”
眾人都頗為驚異地看著侃侃而談的姬鬆，沒想到他對大食國的開創者這麼了解？
姬鬆此時沒有注意眾人神色，而是繼續說道：“據***教曆史記載，大業六年的一個夜晚，他在希拉山洞潛修冥想時，安拉派遣天使吉卜利勒向他傳達旨意，“啟示”《古蘭經》文，授命他作為安拉的使者，向世人“傳警告”“報喜訊”，教導人們信奉安拉。”
這不就是古人造反前的預熱嗎？眾人如是想到。沒想到這個人的人生竟然如此精彩，都這麼大年紀，和漢高祖有一拚了。
“從此，他接受賦予的“使命”，開始傳播教義。他強調認主獨一，反對多神崇拜。強調凡是，不分貧富貴賤，皆為兄弟，應停止部落氏族之間的相互爭鬥和仇殺。”
“巧合的是，在我大唐建立不久，也就是武德五年，他就徹底確立了自己的教義，開始大規模傳教。”
“武德五年？”
李世民一愣，姬鬆也看向李世民，兩人對視一眼，都明白的對方的心思。要是記得不錯的話，他們就是武德五年相識的。沒想到一轉眼這麼多年過去了。
隻是李世民心中更有中強烈的感覺，武德五年，同一年他發現了姬鬆這個人，而哪位遠在萬裡之外的人，也是在這一年開始傳教，巧合嗎？
“曆時二十三年，在此期間提出限製高利貸、賑濟貧困者、善待孤兒和優待、釋放奴隸等主張。為其提供了極大的聲望和資本，他進行了一係列宗教改革和體製改革，在貞觀六年，建立以麥地那為中心的第一個政教合一的政教合一國家。”
貞觀六年？
所有人都是一驚，這和大唐的建立基本上時間都相差不多，都是一個新生的國家。讀過史書的他們都知道每個國家在建立之初的時候是最為強大的時候，也凝聚力最為強大的時候。
此時要是和找個國家對上，真的好嗎？
李世民神色微凝，這也是他所擔心，雖然資料上沒有姬鬆說的那麼清楚，但他也基本上確定了時間節點。
這樣一個有著狂熱信仰的宗教國家，大唐就這樣和之接觸真的能行嗎？
他從來不會看輕世人的野心，一旦有人知道了這麼一個國家，難保不會有人去想著效仿。想想就知道一個政教合一的國度，哪裡的皇帝和神靈基本上沒什麼區彆，比他的權利還要大，這樣一個國家，貿然接觸真的不會出問題嗎？
他此時他沒了主意，於是看向姬鬆，他知道每當這小子毫不顧忌說事的時候，必然有了自己了想法。
看到皇帝看自己，他立馬當然知道大家在顧忌什麼，但這根本就不是問題，後世的一切都證明了，在中原這片土地上，根本就沒有他們崛起的土壤。，找書加書可加qq群952868558