第564章 大夢
佛教佛法雖然以因果法則為主線。但是，因為佛教二聖雜糅過多法門，故而佛教法門實際上是稍顯混亂的。
而且，在佛教法門中兩兩相悖的也不在少數。
比如說；佛教的戒律為佛教弟子所共尊，其中就有明確戒淫色的戒律。但是，佛教內部卻是堂而皇之的流傳著歡喜佛的傳承！故而，南贍部洲的人族帝國，稱佛教為藏汙納垢之所，也並非是無稽之談。
佛教自立教時的底蘊就比不上玄門三教，先前佛教二聖為了佛教發展也是葷素不忌的渡人入教。如今，佛教雖然壯大了許多，也有了崛起的底蘊。但是，佛教內部的混亂早已埋下禍根！像歡喜佛這樣的法脈，純純是魔道風範。佛教藏汙納垢之說，並非是空穴來風。
玄門雖然也有陰陽雙修之法，但是，玄門雙修之法合乎天道人理。根本不似歡喜佛這般的采陰補陽陰狠法門。
先前，佛教雖然是聖人所立，但很多諸天大能以前實際上是看不上佛教法門的。一則因為佛教二聖風評不佳，二則佛教佛法也的確無太多過人之處。
因果法則不顯，雖然佛教二聖以因果法則中的大宏願成聖，佛教高層也不乏以宏願修行之人。但是，在諸天大能看來，這因果法則也隻是向天道借貸，寅吃卯糧而已。
諸天萬界現在流行的還是偉力歸於自身，像佛教這般修行與天道牽連因果的，諸天大能都不願為之。不過，諸天大能不願牽連太多因果，可諸天萬界的芸芸眾生卻是對佛教趨之若鶩。畢竟，以這些普通生靈的跟腳、底蘊本就在修行路上走不遠，佛教寅吃卯糧的法門對他們來說也是大機緣。
而且，修為高了，即便欠些因果，總有機會還清的。可若是修為不夠隕落了，那就隻能輪回轉世在紅塵中打滾了。
替佛教駐守幽冥界的地藏王菩薩就是其中的代表。
佛教這次謀劃應劫之地，勾連諸天萬界在地仙界形成的特殊地域，無一絲因果法則的影子，偏偏卻又禪意十足。這就讓諸天大能不得不好奇了！
天地之間雖然有三千法則存在。但是，在諸天修士中主修的法則，不過百數。大多數的法則就連諸天大能都沒有接觸過。
佛教的四大菩薩，承載菩薩果位，在佛教地位可不一般。
比如說；時間法則、命運法則等。
時間法則好歹也曾在洪荒世界顯現，可命運法則卻是從未顯現過。世間生靈能清晰的感受到命運法則的偉力，但是，從未有生靈直麵過命運法則。
地藏王菩薩本是修羅女，拜入佛門之後也不顯山漏水。直到其發下‘地獄不空，誓不成佛。’的天道誓言，一躍而成為佛教的四大菩薩之一。
但因果法則能讓佛教二聖成聖，其恐怖之處又豈是一般。
佛教這次謀劃應劫之地，展現的手段跟以往的佛教法門不同，其蘊含的法則也極為奇異。
十二祖巫之一的燭九陰雖然身懷時間法則，能通過時間法則窺見未來一角，但對於時間法則燭九陰實際上也是知其然不知其所以然。
像觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩三位菩薩，乃是闡教的十二金仙，早就聞名諸天萬界的大能，地藏王菩薩與之相比，實在有些微不足道。
凡宇宙誕生、紀元開始。其內皆有三千先天法則支撐天地，而除了三千先天法則之外，天地之間又會衍生無數的後天法則。