佛教這手段，就是接引聖人以虛幻法則和夢道法則為基，與佛教法門融合，開創的後天大夢法。
此法虛實交互，端的神異。
諸天萬界中其實一直有個傳言；靜坐西方的接引聖人，其智慧、悟性，是不輸太清聖人的，隻是西方貧瘠，佛教底蘊不深，接引聖人才低調至極。佛教之事雖然多由準提聖人出麵謀劃，但是，接引聖人才是佛教真正的主事人。兩人一內一外，相互配合，倒也相得益彰。
此次佛教想要借著天地大劫大興，自然也要改變諸天大能對佛教的看法。所以，接引聖人也不再遮遮掩掩，直接放出了自己的大夢法。
佛教這步棋果然走的奇妙。
不止諸天大能對大夢法好奇萬分，就是其他聖人也對大夢法嘖嘖稱奇。
諸天萬界中雖然後天法則無數，但是，像接引聖人這般憑借一己之力開創完善一法的還是少之又少。
像人族的金錢法，乃是整個人族共同推動，才誕生完善的金錢法則。
時間一點點過去！
這些年，觀音菩薩因為要布置應劫之地，也少有清閒。
可無論再忙，觀音菩薩心中始終記著金蟬子！
可惜，雖然多寶如來已經感應到金蟬子五次輪回轉世了，但金蟬子的這五次轉世佛教始終沒有尋到金蟬子的真身。
第一世的金蟬子手段略顯稚嫩，但其早早布局，硬是躲在佛教眼皮底下等待家人壽終正寢後，這才離去，雲遊天下，完善心中佛法。
第二世的金蟬子，在幼年打破胎中之迷後，便以法力抹除了家人以及周邊百姓對自己的記憶。雖然金蟬子這一世仍舊留在家中未曾離去，但是，除了金蟬子自己外，無人知曉其存在，佛教又怎會尋得到。
第三世的金蟬子，在打破胎中之迷後，不僅抹除了自己存在的一切痕跡，其法力恢複後，便大法力凝聚了一尊分身守護家人，自己則是雲遊天下去了。
自第三世後，佛教再難尋到金蟬子的痕跡。
隨著天地間的劫氣彌漫，多寶如來對金蟬子轉世之地的感應也越來越模糊！
第四世的金蟬子雖然依舊小心翼翼，但是，也明顯發現了，周邊搜尋自己存在的佛教弟子減少了。
第五世的金蟬子，更是在轉世之所呆了數十年，也沒見幾個僧人。
苦尋金蟬子不見，佛教也逐漸明白，或許是大劫之力庇護，他們這大海撈針之法根本沒用。
所以，佛教最後也隻是在金蟬子的轉世之地安排些佛教弟子，以防萬一，卻也不再執著尋找金蟬子了。
金蟬子的五次轉世，五次積累，這種收獲極為驚人。五世為人，金蟬子曆經紅塵，體驗人生百態，他做過醫生、乞丐、混混、流氓、書生、將軍、貪官、小吏等等不一而足。