其次，山長終究隻是一個人，肯定無法照顧到方方麵麵，理應配上幾名助教，協助山長打理書院日常的雜物。
同時，教授的人員也很重要，師者，傳道授業解惑也。
最後，雜役人員雖然很不起眼，但一所書院能不能行之有道，離不開門房、齋夫、火夫等人的協助。
當然，以上隻是製度方麵的。
一所書院，除了良好的製度，還離不開財力物力。
沒有經濟基礎，所有的一切都是空中樓閣。
在這一點上，範仲淹借鑒了白鹿洞書院和應天書院的經驗，提出創立‘學田，製度。
由朝廷賜下學田，然後將土地租賃給其他農民耕種，其中的產出主要用於維係書院的開支。
官方賜予學田，並不是無例可循的。
早在南唐時期，白鹿洞書院就得到了朝廷的資助，是學田製度最早的雛形。
同樣的，應天書院的部分學田，亦是由宋廷親賜。
如今，範仲淹隻是將其單獨提出，希望朝廷能夠以兩大書院為例，推行天下。
畢竟，田地是固定資產，有了田地，書院才能立下基業，不用寄希望於富戶偶然的饋贈。
劄子的最後一項內容，是關於藏書的，這也是範仲淹著重提及的一點。
他建議，最好是朝廷牽頭，由朝廷同一刊印官方教材。
書同文，亦是戚同文的本意。
範仲淹之所以如此建議，倒不是為了什麼‘道統，，僅僅隻是為了讓貧寒子弟的科舉之路，多上幾分希望。
大宋三百多個州府，不是每一處都有應天書院那樣得天獨厚的環境。
很多偏僻的地方，甚至連書籍都有錯漏。
聖人之書，微言大義，一字之差，或許便是南轅北轍。
讀著錯誤的書，即便讀書之人天縱奇才，又有何用？
這一點，範仲淹深有體會。
幼時，他讀過不少錯漏版，以及老版的經義，直到去了應天書院求學，他才窺見真言。
為了矯正過去的錯誤，他花費了至少十倍的時間。
經明以道，文以通理，錯漏之書，不應成為寒門子弟科舉之途上的絆腳石。
唯有身受，才能感同。
為此，他不惜冒險上言‘書同文，。
道統之爭，最是血腥，不論哪個學派，都希望成為顯學，如果能得到朝廷的背書，該學派必定一飛衝天。
範仲淹很清楚這份劄子會掀起怎樣的巨浪，為了獲得‘話語權，，各大學派必然‘不死不休，。
而身為這件事的挑動者，他又豈會置身事外？
群起而攻之，也不是不可能。
他在雎陽書院求學的事，又不是什麼秘密，如果事情真的發展到那一步，除了雎陽學院出身的，其他學派很可能對他聚而攻之。
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不裝了，我攤牌了，我就是範吹！.
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