不論應試舉子是寒門子弟，亦或者是世家大族，其重要性都是一樣的。
哪怕朝廷有著明確的避讓製度，但身為主考官的魯宗道，難免會收到一些招呼。
當然。
以魯宗道的為人，誰打招呼都不好使。
可拒絕是一回事，應付又是另外一回事，不怕，不代表他想和對方打什麼交道。
不止是魯宗道如此，同知貢舉的其他三人，也都選擇了閉門謝客。
誰也不見！
是夜。
魯宗道、陳堯左、宋綬、章得象四人稍微收拾了一下衣物，便直接住進了武成王廟。
為什麼連夜住進武成王廟？
這是因為宋朝科舉中的鎖院製度，為了杜絕請托之弊，太宗設立了鎖院製度。
即官員受詔為貢舉官後，必須住進考試場所，與外界隔絕，擬定題目、考校試卷、確定名次等事務都必須隔絕內外。
至於，為什麼住進武成王廟，而不是貢院。
則是因為宋初的科舉製度尚不成熟，不比明清時期，宋初的禮部沒有專門的貢院。
如果遇到了省試，考試地點或是借用寺廟、或是官舍、或是太學。
其中，借用武成王廟是的次數是最多的。
武成王廟，即武廟，是專門用來祭祀薑太公以及曆代良將的廟宇，始建於唐玄宗開元年間。
唐宋時期，薑太公被曆代帝王追封為武聖，到了唐玄宗這一代，薑太公被追封為武成王。
宋承唐製，尊祀武成王的傳統也跟著繼承了下來，到了真宗一代，薑太公又被追封為昭烈武成王。
（ps：到了明朝，明太祖廢除了武成王廟的祭祀，至此，武成王廟一度廢止，如果沒有廢止，現在的武聖很可能是薑子牙。
關羽正式成為武聖，應該是明末清初時期的事，關羽被供奉，倒不是因為他的武力，而是因為他的品行）
……
……
……
正月十六，朝廷正式下詔，明確規定，此科進士考試初詩賦外，兼考策論，兩者並重！
即，詩賦與策論同樣重要，詩賦寫得好，策論差的，能錄取，策論寫得好，詩賦寫得差的，也能錄取。
當然，這隻是明麵上的規定，有了之前那場殿議，該如何把控其中的尺度，魯宗道等人自是心中有數的。
此詔一出，可謂是有人歡喜有人愁。
不過，好在朝廷隔日跟著又發了一份詔書，緣於參考舉子太多，天聖二年貢舉錄取人數也會相應增加。
進士科取三百名額，諸科取四百人。
公布了取士名額之後，非議瞬間少了許多。
畢竟，取士標準中詩賦也很重要不是？
沒看到朝廷的詔書裡，詩賦排在策論前麵嗎？
二月二。
龍抬頭。
天聖二年的省試便定在了這一天。
十年寒窗，能否入仕就在今朝，天還未亮，從全國各地而來的士子便聚集到了武成王廟門前。
宋癢、宋祁、鄭戩、葉清臣四人，也是萬千舉子中的一員。
曆史上他們被人稱為‘四傑’，不過，尚未入仕的他們，暫時還沒有相識。
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