郭太繼續介紹：“這一帶有大片露天的白色寒水石石膏、石灰石、粘土等山石礦，形似白色的波浪從山上瀑下到穀底，故稱白波穀。
寒水石又稱白水石、淩水石、凝水石，用於點豆漿製豆腐食用。或藥用，當地藥醫稱之味甘辛，大寒，清熱瀉火，除煩止渴。河東多地、界休、平周一帶的人傳說前幾年大疫時有中疫者吃寒水石湯活下來了，吾道場的符水中含有少量，但把握不好放量過大會吃死人的，放量小無效，這些都是煉丹方士們用命換來的配方。
河東的寒水石甲天下，界休、平周的寒水石和河東品質一樣。
石灰石拌粘土製成石灰漿用於建築，或用做食物儲存乾燥保鮮。秦漢遮虜障長城用過石灰漿。
本道場熹平二年公元173年大疫那年選中此地，用來供養無家可歸的道徒。徒眾大都來自破產的散農和工匠。
這些道徒破產後不願意歸附士家望族，仍然向往自由自在。本道正是提供場地，任其選址伐木蓋房、開荒、放牧，故深得道徒喜歡。
本道場從最初的白波穀一直向西擴，現已有約十多萬道徒拖兒帶口長期住此，有約三萬多道徒從周邊州郡每年來道場做一次儀式，捐錢捐布，取符水回家。這裡的人口已遠超過西河郡在戶籍的人口數。
白波穀一帶約有五千道徒，為一鄉。從穀向西每五千人成一鄉，已有二十個鄉，來投奔的流民人數尚在不斷增加。
道徒們平日裡采礦、製陶器、製鐵器、種山地、放牧牛羊馬、染布等。韓遂等見到有的道徒在作坊裡打造鐵器，有的在池中染黃布等。
這裡可耕地極少，故道徒多學羌胡人放牧或養家禽。礦石、器具、生畜由道場出售給周邊大族。所賺的錢和所捐的錢、布帛，由道場統一購糧食、衣物、鹽等用品，按人頭下發。道場還為道徒看病，免費派發符水治病，還組織道徒練武強身健體。
周邊州郡縣官府見有人用無人區山地幫官府養活大批流民，都支持吾等辦道場，不用交稅賦。其實官府懶得管這些流民。”
楊奉、韓遂、韓暹、胡才、李樂等都聽得出神了，各家望族們苦心經營幾十年甚至百年也難以達到十萬家丁，這位郭太隻用五年，沒花一錢，就聚攏和養活了十萬之眾，占據了千萬畝山地。這位郭太真乃非一般常人也。
韓遂詢問寒水石石膏、石灰石、粘土市價，郭太給出一斤價分彆為三十錢、二十錢、十錢。韓遂計算了一下，如果每年各訂一萬斤，加上運費，九十萬錢足夠了。
參觀完白波穀，郭太帶著眾人來到白波穀道場南邊，參觀道場塢堡。塢堡位於一座較高的山丘上，地處平周縣和界休縣交界處，堡前臨近從永安通界休的通道。道場的糧食和財寶都儲在塢堡內，塢堡內有地道通到野外。
韓遂覺得這種地道韓家可效仿，塢堡被圍時可出奇兵從地道出塢堡繞到敵軍後方襲之。
眾人登上塢堡最高處，一陣大風掃過，郭太扶正黃頭巾，精神大振，意氣風發地指著遠處幾個方位對眾人說：“從塢堡到並州太原郡郡府晉陽縣城二百五十五裡，騎馬趕路二日可達。從塢堡到並州西河郡郡府離石一百十裡，騎馬一日半可抵。從塢堡到司隸河東郡郡府安邑縣城三百五十裡，騎馬三日可到。從塢堡到並州上黨郡郡府長子縣城二百七十裡，騎馬二日可到。從塢堡到司隸河內郡郡府懷縣城五百裡，騎馬四日可到。到洛陽約五百三十裡，快馬四日可達。故這些地方的流民活不下去時，最後會選擇來白波穀。”
韓遂一旁聽著不知為何渾身毛發聳起，按郭太的意思此塢堡乃通衢五郡之地也。
參觀完塢堡，來到道場的太西莊苑。郭太手下安排宴席，眾人入座飲酒吃菜。郭太把手下十六位副手介紹給楊奉等，分彆是張顧、王凱、周佑、李山、田潔、左曄、魏列、丘簡、溫颯、宋嵐、孫艾、商度、甘逵、殷若、路班、丁童全是從道徒中選拔出來的，每個人都有善長。
晚上住在白波穀太西莊苑。
次日，郭太帶著楊奉、韓遂等眾人來到白波穀白水大校場觀看道徒練武。
白水大校場乃山嶺中的一處平地。郭太派跟精通排兵布陣的張顧舉旗示意，校場北口開進三百信徒刀盾步兵，二百信徒弓兵，三百信徒戟騎兵，二百信徒弓騎兵。