實際上葉安掌握了整個河西最完善的產業鏈，河西的官營工廠，商號，以及涼州快驛組合起來便是所有商號都無法對抗的巨無霸，官營資本。
官營商號和工廠有著大量的競爭對手，但也有著大量的合作夥伴，大家今天為了產量比個高低，明天就可能坐在一起把酒言歡，想著如何合作減輕自己的銷售負擔。
這也是為何葉安堅持開放商業環境的根本原因，河西有很多人覺得應該全部變成官營工廠和商號，但葉安知道在沒有競爭環境之下，這一碗“大鍋飯”會變成什麼模樣。
所以他從一開始便堅決反對走官營壟斷這條路，並且開放自由的商業環境，讓百姓，讓個體，讓其他國家和地區的商賈都能進入河西，如此一來才更能體現河西的包容與競爭力。
可以說現在官營工廠和商號的掌櫃，管事，工人，夥計都是在拚了命的工作和服務以維持官營這塊招牌的持久。
百姓們對官營工廠生產出的商品有著極大的信任，同時也對官營商號的產業極為信任。
因為這種信任本質上就是對葉安的信任，如今又出了個“黃河清，聖人出”的祥瑞之兆來，百姓們理所當然的把葉安看作那位出世的聖人。
有些人甚至直言不諱的說：“瞧見沒有，我早就說過葉侯是咱們河西的聖人，這下應驗了吧？”
“他啥時候說的？！”邊上的鄰人不滿的撇了撇嘴，但很快被另一個人打斷道：“這貨還真說過，去年在老王家的喜宴上喝大了，拿了第一年的獎金便說過這話。”
“看看，看看！眼下老天都印證了我的話，葉侯可不就是咱們河西的聖人嗎？”
“誰說不是呢！我家三個娃都入了學，如今最小的都上小學二年了！”
河西就是這樣，隻要是閒聊下來人們就會把話頭扯到自己的生活上，而一旦扯到生活上就會不由自主的念著某人的好來。
短短幾日功夫葉安就成了河西的“聖人”，而這名頭正如“黃河清”一般飛快的向四麵八方傳播。
涼州城號稱商賈雲集，萬國鹹通之地可不是白叫的，大宋的商賈聞之震驚萬分，就連大食國的商人都在說河西出現了一位“默罕默德”，他們遠在八刺沙袞時就聽那裡的百姓提到過葉安的大名。
倒是黨項與遼朝的商賈聽了便覺得有一場好戲看，西麵那幫大胡子哪裡知曉聖人出現在河西的意義，這簡直是在與中原爭高低。
“黃河清，聖人出”，這是自漢時起曆代王朝都在追求的真正祥瑞，就如同“河出圖，洛出書”一樣，預示著一個王朝的興盛和強大。
而現在，河西這般的一隅之地居然出現了代表文治興盛，聖人出世的吉兆，那宋廷能與河西乾休？！
漢家最在乎的就是麵子和名義，大國威儀時刻不能忘懷，就算是向遼朝納貢，也要為了名頭在一字之名上咬文嚼字，何況是河西這邊將葉安捧成了“聖人”！
拓跋熬與耶律達良相約在酒樓之中，這兩人關係算是不錯的，主要是因為河西在名義上屬於漢家，所以姚鬆與河西走的近一些，同這兩人少有交集。
隻不過今時不同往日，在拓跋熬驚詫的目光中耶律達良起身從後堂請出了姚鬆……，找書加書可加qq群952868558