越惜虞個性溫和，麵對誰都以禮相待，聽見幾位夫人的話，時不時點頭，露出感激的笑。越浮玉被圍在眾人中間，隻覺得……荒謬。
太荒謬了。
為什麼女人要擔待？誰說男人有孩子就會變好？什麼叫睜一隻眼閉一隻眼。
越浮玉想反駁，卻又覺得無力。
如果勸導有用，越惜虞不會走到今天這個地步，她也不用無可奈何地跑去嶺南。
她沉默退出逼仄的小圈子，不知何時，鄭皇後走到她身後，正靜靜看著遠處幾人，顯然聽見剛才的對話。
越浮玉半低著頭，明豔的雙眸中暗火燎野，她冷聲道，“如果我讓父皇修改律法，保護天下女子呢？”
鄭皇後轉向女兒，平靜的聲音沒有一絲感情，“法是法，人是人。”
越浮玉攥緊五指，豔紅指尖陷入掌心，留下幾道猩紅痕跡。
越惜虞是公主，她若是報官，官府不可能不受理，是她自己不肯……
法是法，人是人。
人不變，法再變又如何。
隔了許久，越浮玉緩緩鬆開手，她抵在母親肩頭，目光時明時滅，仿佛燃到儘頭的火把，馬上熄滅。
*
廣覺寺內，數位高僧坐在一起，研討前幾日西域僧人帶來的經文。
能坐在這裡的，都是眾人推舉的得道高僧，各個鶴發童顏、飄然出塵，悲憫寧慈，猶如神佛在世。
而一眾胡子花白的僧人之中，年輕清俊的蘊空格外顯眼，更彆提，眾人竟隱隱以他為首。
論經間隙，廣覺寺方丈慧景問道，“蘊空，聽說你城門跪香，所為何事？”
慧景已年逾古稀，須發皆白，投落過來的目光平靜又深邃，如有大智慧。
蘊空放下筆，舉手行禮，聲音淡淡，“修行。”
慧景轉動手中佛珠，點點頭，“夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。於泥犁之中修行，此法甚秒。”
“此言差矣，”對麵的僧人忽道，“佛言：夫為道者，如被.乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。即是修行，又怎可身處喧囂之中。”
兩人觀點不同，很快辯論起來，愈來愈多的僧人加入，偌大佛堂之中，威嚴端肅的經聲此起彼伏、不斷不息。
許久後，慧景問向始終未發一言的年輕僧人，“蘊空，你是何想？”
眾人討論的內容很簡單，可歸結為一句話，僧人修行，是該入世，還是避世。
蘊空沒有第一時間回答，而是望向眾人身後堆放的經文。廣覺寺中每一本佛經他都讀過，然而麵對這個問題時，仍沒有確切的答案。
蘊空垂眸，纖長的睫毛投落在臉上，留下明滅的暗影，他緩緩搖頭，坦然道，“弟子不知。”
佛教五百年前傳入中土，一直依靠言傳口述。
佛經由天竺僧人傳至西域僧人，西域僧人再傳至中土僧人，幾經輾轉，好多已經模糊不清，難辨本意。
不隻是“避世”“入世”的問題，許許多多類似的疑惑都沒有答案。
——佛法不全，當如何修之？
這已經成為縈繞在所有中土僧人心中、最嚴肅最迫切的問題。
蘊空握著手中西域僧人傳來的經文，心中隱約有了答案。
*
晚上，從廣覺寺回來，蘊空照例去公主府東苑誦經。
東苑和往日不同，燈火通明，白櫻焦急地在房門前來回走動，看見蘊空，急急問道，“大師，您看見公主了麼？”
“未曾，可是有事？”
白櫻好像找到主心骨，又好像急的不知所措，劈裡啪啦講述越浮玉一天的行程，連見到越惜虞的事情都細細說了一遍，最後焦急道，“公主說要自己靜靜，能去哪呢？”
蘊空耐心聽完，思索片刻後平靜道，“貧僧也許知道。”
半個時辰後，馬車停在城門前，蘊空走上台階，果然看見越浮玉坐在城牆邊緣，她靠著石獅子，頭微偏，墨色長發柔軟地貼在身後，目光遙望遠方。
聽見聲音，越浮玉轉頭，看見蘊空，她眼中連吃驚的情緒都沒有，隻是帶著沉重的困頓，“大師，你說佛祖為何不渡女人呢？這天下為何不渡女人呢？”
“佛祖是何想法，貧僧亦不知曉，”蘊空撿起她掉落的鬥篷，放在她身前，目光靜靜垂落，平淡超脫，又仿佛看透一切。
他溫聲道，“但依貧僧看來，您在這裡，就是佛祖在渡天下女子。”