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馮太後（442—490），長樂信都（今河北冀縣）人，屬北燕皇族，漢人。
14歲時被選為北魏文成帝拓跋濬的妃子，後被冊封為皇後。
拓跋濬死後，馮氏操縱政權。北魏獻文帝尊馮氏為皇太後。
在馮氏的指導和輔佐下，北魏孝文帝把“太和改製”推向高潮。
【人物簡介】
馮太後，北魏文成帝皇後，長樂信都（今河北冀縣）人。
公元442年生於長安。
公元477年（太和元年）至公元490年十四年間一係列改革的實際主持者。
諡文明。
公元465年（和平六年）獻文帝即位，尊為皇太後。
太後執政，定策誅殺丞相乙渾。獻文帝非太後所生，聽政後誅除太後內寵。
公元471年（皇興五年）獻文帝禪位於五歲的太子拓跋宏，自己仍過問大政。
公元476年（承明元年）馮太後毒死獻文帝，再度臨朝稱製達十四年。她聰明果決，猜忌而長於權術，以重管﹑重罰駕禦群臣，為其所用。
【人物生平】
少年：國亡父喪
馮後是長樂信都人，出身於名望之家，她的祖父馮文通是十六國時期北燕的國君。
西晉末年，戰亂不息，北方的遊牧民族乘虛而起，各顯神通。
匈奴、鮮卑、氐、羯、羌，紛紛越過北方草原進入中原地區，形成所謂“五胡亂華”的混亂局麵。馮氏的北燕正是在這種局勢下崛起的一方諸侯。
按照馮家的說法，他們的祖先可以追溯到先秦時期魏國國君的始祖畢萬。
畢萬在晉獻公時因功封為魏（今山西芮城）地大夫，畢萬即以魏為姓氏。
魏國被秦國吞並後，魏氏的一支流落到山西境內的馮鄉，遂改為馮氏。此後馮氏宗族曆經世變，幾經流徙，在三晉之地苦苦支撐。
後來，馮後的曾祖因軍功漸漸發達，他的兩個兒子馮跋、馮弘（字文通）竟先後做了北燕的國主。
隻是沒多久，北魏太武帝進逼北燕，馮弘被迫逃往高麗，並最終死在那裡。
但他的幾個兒子，以馮後之父馮朗為首，加上馮崇、馮邈，為防遭後母慕容氏譖陷，聯手出逃遼西，投降了北魏。
馮朗被加封為西城郡公，領秦（治今甘肅天水）、雍（今陝西西安）二州刺史。
此時，馮後尚未出世。
馮後的母親王氏，樂浪（今朝鮮平壤）人，是馮朗在北燕時所娶。
二人能夠成親，主要得益於北燕地鄰高麗，再者馮跋與高麗國王的遠房親戚慕容雲是至交。
因多年動蕩不安，直到隨夫任官長安後，生活暫時得以安定下來，王氏夫人才給馮朗生下一個兒子，取名馮熙，就是馮後的同母兄長。
到了公元442年（太武帝太平真君三年），王氏夫人又生下了一個女兒，就是後來的馮後。馮後出生之時，距祖上建立的北燕滅亡已有六七年的光景。
北魏太武帝拓跋燾也已完成了中國北方的統一，並與南朝形成了對峙之勢。身為北燕國主後裔的馮氏家族，在這種南北對峙的大局下，能否享受安逸的生活，實在難說。
馮後出生後不久，哥哥馮熙就因叔叔馮邈戰入蠕蠕（柔然，居於陰山一帶的少數民族），被人帶著逃到氐、羌中生活，多年以後才找回。
接著，馮家突然遭遇了飛來橫禍：不知是朝廷對馮後那位曾為北燕王子的父親心存疑慮，還是馮朗果真有什麼不軌之舉，總之是馮朗因受一樁大案株連被太武帝下令誅殺了。
按照慣例，馮氏因為年幼又是女孩，就被沒入宮中，成了拓跋氏的婢女。
也算是不幸中的萬幸，馮氏在宮中得到了姑母馮昭儀的多方照應。
原來，馮朗兄弟逃出北燕投降北魏後，窮蹙的馮文通在公元434年（北燕大興四年）派尚書高頤奉表入魏，請罪稱藩，乞求太武帝，願以小女兒充入掖庭，以求生路。
太武帝答應後，馮文通就派人將最小的女兒送給了太武帝，不久被立為左昭儀。馮昭儀在馮氏沒入宮後，動了惻隱之心，向皇帝求情讓馮後與自己同住。這樣，馮後避免了學做苦役的營生。
由於姑母待她“雅有母德”，馮後雖然仍是卑賤的宮中婢女，但她幼小的心靈卻得到了幾分慈母般的溫情。
多虧了姑母的悉心照料與撫養，馮後慢慢長大成人。終日耳濡目染，她逐漸熟悉了北魏皇宮內的禮儀和其間的微妙，積累起了豐富的人生閱曆，也養成了複雜的感情性格。
馮後11歲的時候，宮中發生了一場重大事變。公元452年（北魏正平二年）三月，中常侍宗愛謀殺了太武帝，然後秘不發喪，假冒皇後赫連氏的名義將尚書左仆射蘭延、侍中和匹等人召入宮中依次綁縛起來砍了腦袋，東平王拓跋翰也被他秘密處死。
爾後，宗愛立吳王拓跋餘為帝。宗愛自為大司馬、大將軍、太師，都督中外諸軍事、領中秘書，爵封馮翊王。
既錄三省，又總戎禁，坐召公卿，大權在握。被立的拓跋餘深以為憂，便想謀奪其權，結果又被宗愛派小黃門賈周等人殺死。
短短幾個月，宗愛連殺兩位皇帝，引起朝野震動。不過，宗愛雖手握軍政大權，畢竟是個刑餘之人，不可能自己去坐皇帝的位子。
不久，殿中尚書長孫渴侯與尚書陸麗又迎立了宗室拓跋濬，即北魏高宗文成皇帝。
文成帝拓跋濬是太武帝太子拓跋晃的長子。太武帝對他十分喜愛，時常呼之為“世嫡皇孫”。
拓跋濬5歲的時候，曾隨祖父北巡，遇到一位剛剛降服的部族首領處罰他的手下，拓跋濬沒等祖父發話，就自作主張，命令那位首領說：“這人今天有福氣，他有幸遇到我，你就應當立即釋放他。”
拓跋燾深感驚奇，說道：“此兒年齡雖小，卻知處理大事，有天子之風度。不可小瞧。”
拓跋濬即位之後，其性格能力得到了更充分的施展。
為穩定朝中形勢，文成帝果斷地把宗愛、賈周等作惡不法的宦官誅殺，夷滅三族。
又在公元452年（興安元年）十月，把尚書長孫渴侯擢為尚書令，加儀同三司，以驃騎大將軍拓跋壽樂為太宰，都督中外諸軍事，同時錄尚書省事。
但二人爭權，遇事不能互相合作，隻一個月時間，文成帝即將二人賜死。
為了防止再禍起蕭牆，文成帝將宗室廣陽王建、臨淮王譚誅殺，太尉張黎、司徒古弼因為論事不合乎他的旨意，也被黜出朝廷，貶為外官。平南將軍、宋子侯周忸晉爵為樂陵王，南部尚書、章安子陸麗晉爵為平原王。
後又委任二人為太尉、司徒，以鎮西將軍杜元寶為司空，共輔國政。
拓跋濬即位之初的一兩個月裡，賞罰嚴明，迅速把紛紛議論的朝廷平息下來，顯示出他治理國政的才乾與剛毅性格。
幾個月中，朝廷上政治風雲變幻，令人眼花繚亂，殘酷的宮廷鬥爭的現實，使馮後深為觸動。
父祖以前大起大落的經曆，個人由不諳世事到沒入宮掖，這些事不免使這位年僅10餘歲的清純少女對政治鬥爭多了一些更直觀的感受。
她開始體會，觀察，明白了這九重天隔、戒備森嚴的皇宮內院常常隱藏著的無窮爭鬥與殺機，到處充斥著刺鼻的血腥味。
13歲的文成帝登基不久，就選中馮氏做了貴人。這一年，馮氏隻有11歲。
伴駕：文成之死
馮後離開了撫養自己長大成人的姑母，來到了文成帝的寢宮。
婚後陪王伴駕的生活是和美的，她也更有條件熟悉和了解國家最高層的政治運作了。
由於用人得當，特彆是由於重用漢族大臣高允，文成帝統治時期的北魏基本處於較為穩定發展的狀態，社會矛盾相對緩和。
馮後對文成帝不拘民族成分，寵重漢族出身的高允，感到十分欽佩。
朝廷之上對漢人的看法也明顯改觀。這對於日後馮後當政期間吸收漢法、重用漢人、推行漢化的措施，無疑有潛移默化的影響。
文成帝的施政風格給馮後留下了深刻印象，二人的感情也與日俱增。
公元456年（太安二年）正月二十九日乙卯，14歲的馮氏被文成帝立為中宮皇後。
馮後被立為中宮之主，除了她的聰慧與才貌外，也與她在宮中生活多年深諳宮內諸多關節有關。
因為，宮中嬪妃要得正位中宮，必須先要手鑄金人，若能鑄造成功，則視為吉祥如意，若是鑄而不成，則妃嬪不能立為皇後，這在北魏曆史上屬於“故事”，也就是定製。
為什麼要鑄金人才能遂願？史書上隻說是“以成者為吉”，但因何“以成者為吉”，沒有言明，推測這恐怕與鮮卑舊俗有關。
宋末元初的胡三省是個大學問家，他在《資治通鑒》注中曾說過：“魏人立後，皆鑄像以卜之。慕容氏謂冉閔以金鑄己像不成。胡人鑄像以卜君，其來尚矣。”
也說鑄金像是為了占卜 ，也許鑄像以卜吉凶還有更深的內容包含其中。
這與佛教當中造像的本義有無關連，是值得深究的。
佛法東漸以後，雖遭北魏太武帝拓跋燾毀禁，但民間信仰仍無消減，太武帝晚年就已對禁令有所鬆弛。
到文成帝即位後，群臣都一再要求徹底解除對佛教的禁令，足見社會上下對佛教的信仰。
公元452年（興安元年）底，文成帝頒詔各州縣許立佛寺，準許剃度出家，並親自為師賢等高僧剃發。
他在僧侶的建議下，命於京師平城（今山西大同）西北約三十裡的武州山南麓，開鑿五所石窟，每窟中雕鑿石佛像一座，像高達六七十尺，遂成著名的山西雲岡石窟造像的緣起。
話說回來，馮氏幾年間從卑賤的宮中婢女，躍為貴為天下國母的皇後，不啻是天壤之彆。
但早諳世事的她，並無多少驕矜之色，隻是勤勞地操持宮中事務，並不時關注著國事。
公元458年（太安四年），文成帝率兵巡視陰山，車駕深入大漠，使蠕蠕（柔然）絕跡遠逃，不少部落酋長率部求降。
馮後為文成帝大揚聲威而歡呼雀躍，並陪他一起觀看了慶典活動。馮後不僅為國家的興盛而感奮，而且也為國家的未來而操勞。
尤其值得一提的是，馮後對文成帝乳母常氏的恪儘婦禮及對文成帝之子拓跋弘的哺養，為自己贏得了宮內宮外、朝廷上下一片讚譽之聲。
拓跋弘，是文成帝拓跋濬與梁國蒙縣（今河南商丘南）人李氏所生之子。
公元456年（太安二年）二月，也就是馮氏被冊為皇後的第二個月，不足兩歲的拓跋弘被立為皇太子。
按照道武帝拓跋珪當年所定的規矩，凡後妃所生之子被立為儲君，生母皆要賜死，以防母以子貴，專擅朝政。李氏被賜死後，馮後便擔當起了養育之責，將拓跋弘視若己出，竭儘慈愛，使文成帝也深感快慰。
貴為皇後的馮後，深深地理解文成帝為國操勞的艱辛，儘力為他排解各種煩悶與不快，特彆在生活上給他以溫存體貼。
每次文成帝出征、巡幸歸來，馮後都以她的百般柔情化解皇帝的一路風塵。
在馮後身邊，文成帝仿佛忘卻了朝廷上大臣的爭鬥，忘記了柔然、劉宋於南北的威脅。
總之，馮後與文成帝的後宮生活是美滿和諧的。
然而，天不作美。馮後做皇後尚不到十年，這種偕鴛效鴦的生活就畫上了休止符。
公元465年（和平六年）五月十一日，被譽為“有君人之度”的文成帝竟英年早逝，崩於平城皇宮的太華殿，年僅26歲。
這真如晴天一聲驚雷。喪夫之哀，令馮後痛不欲生，她一連幾日以淚洗麵，嗚咽不止，既為丈夫離她早去而悲傷，更為自己命運多舛而哀痛。
三日後，按照北魏的舊俗製度，焚燒文成帝生前的禦衣器物等——這種葬俗至今在中國北方的一些鄉村仍有遺存，謂之“燒三”，朝中百官和後宮嬪妃一起親臨現場哭泣哀吊。
當火光燃起，悲哀不已的馮後突然身不由己地高聲悲叫著，撲向熊熊燃燒的大火。
周圍的人都被她的舉動驚呆了，待回過神來，急忙衝上去從烈火中救出馮後。
幸虧及時，馮後才未被燒死，但煙熏火烤，她早已不省人事。
過了很久，她慢慢地睜開眼睛，周圍的人們方鬆了口氣。
馮後幽幽地蘇醒過來，突然間似乎對生死之事頓悟了。
自己生來如此坎坷多艱，或許正是冥冥之中神靈的安排。
既然如此，何不咬咬牙挺過去。
想到此，馮後就像換了一個人，悲傷的雙眼透出了一股堅毅的光芒。
聽政：恩威兼施
公元465年（和平六年）五月，文成帝死後第二天，年僅12歲的皇太子拓跋弘即位，是為獻文帝，馮後被尊為皇太後。
獻文帝即位後，由於貪權狂傲的太原王車騎大將軍乙渾欺淩這孤兒寡婦，陰謀篡位，北魏中樞政治又麵臨嚴重的危機。
公元466年（天安元年）二月間，乙渾三番五次地對安遠將軍吏部尚書賈秀說：“你應該要求朝廷給你妻子加封公主的名號。”
乙渾的僭越用心昭昭。
賈秀卻說：“像我們這樣的庶姓哪配稱公主？我賈某寧願死在今朝，也不會自不量力，貽笑後世！”
乙渾大怒，惡狠狠地罵道：“老奴官，真是不識相的東西！”
侍中拓跋丕（後改為元丕）聽到這一消息，知道乙渾謀反已是迫不及待，便急告朝廷。