小人和君子各有各的職責，這是天經地義的事情。
不等李倓說什麼，崔皓又說道：“荀子在《富國》中還提到：少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。”
這話的意思就更明顯了：年輕的侍奉年長的，卑賤的侍奉高貴的，無能的人侍奉有才能的，天經地義。
在荀子來看，貴族、官員，擔負著更重要的角色，所以他們所獲得的享受，要按照他們德行和能力來製定。
至於與普通百姓相比，貴族和官員的德行和能力更高，名聲更高，所獲得的東西和享受當然就更多。
所以又說：才德愈高，則爵愈尊，祿愈厚。
“敢問大王對此如何看呢？”
“如何看，荀子不是早就說過了嗎？”李倓嗬嗬笑道。
“哦？”
“荀子不是說，道體常而儘變麼？”李倓直勾勾地看著崔皓，“荀子不是說惟齊非齊，斬而齊，枉而順，下同一！”
聽了李倓的話，崔皓卻是突然大笑起來：“大王竟還知曉惟齊非齊，既然如此，大王更應該清楚，這天地之間，人是分為三六九等的！”
“寡人想，崔公對荀子的理解，實在是……”李倓沉吟了一下，說道，“狗屁不通啊！”
崔皓愣了一下，大腦轉了好幾轉才反應過來，不等他說話，一邊的崔智急忙說道：“崔公可是清河郡大儒！”
“狗屁的大儒！”李倓毫不客氣地嗬斥道。
“你……”
“惟齊非齊是何意？”李倓質問道。
“自然是……”
“你是想說，人生而有彆，農工商生而為小人，就隻能做力氣活，士則生而高貴，與眾不同，就該享受一切榮譽和地位？”
“此乃天經地義也！”
“荒謬！”李倓正麵嗬斥道，“汝等確定荀子的惟齊非齊隻的是出生？”
“這……”
“聖人講究的德於何在？”
“自然在於士！”
“那閣下是士還是非士？”
“在下出身清河崔氏，博聖人之學，自然擔當得起士！”
李倓又問道：“那閣下何德何能？”
“在下通讀聖學……”
“寡人是問閣下何德何能，有哪些德行，又有哪些才能？”
“在下能寫聖人之言，能悟治國之術。”
“可有治理一方？可以安民保民？可有使百姓豐衣足食？”
“這些不過是虛名……”
“可曾有？”
“在下教化一方？”
“何人被你教化？”
“自然是清河郡俊傑之士？”
李倓卻忽然大笑起來：“你方才還說，君子以德，小人以力。力者，德之役也！”
不等崔皓說話，李倓又說道：“既然君子讀書治國，小人出賣力氣，那閣下可有治國？”
“教化才俊不算治國？”
“何為治國？”李倓音量立刻提高，“汝說教化才俊，當今清官能吏，有幾人是汝之門生？”
“這……”
“既無能吏門生，在鄉裡空言三兩語，又來寡人這裡背幾句荀子，就敢妄議通曉治國之術？”
崔智站出來準備憤怒地嗬斥這位不知天高地厚的建寧郡王，豈料李倓不給他說話的豈會，繼續說著。
應該說是怒斥道：“讓寡人告訴你何為治國！使民間豐衣足食是為治國，使耕者有其田，是為治國！”
“爾等宵小小醜，讀了兩句聖人之言，就敢來寡人這裡大言不慚！”