“潤、潤色？”
司馬遷很想說，劉據剛才的這些話根本不需要潤色，姑師國發生的事也不需要潤色，劉據已經完成了整個事件、整場戰爭的定義。
而令他一時之間轉不過彎來的，則是劉據這天馬行空操作。
突襲樓蘭國的時候，這還是一場大漢為漢使複仇的複仇之戰，甚至在西域諸國的視角中，這可能還是一場大漢倚強淩弱的侵略戰爭。
誘降焉耆國、山國和尉犁國的時候，這又成了一場連橫合縱的利益之戰，三國與大漢為了做出一張新餅，成為分餅的人，搞出來的同盟戰爭。
結果如今攻下姑師國之後，經過劉據的一通操作，大漢竟搖身一變化作了局外之人，這場戰爭也隨之變成了匈奴人與西域諸國之間的戰爭，大漢則是永遠站在正義一方，協助弱國抵禦匈奴屠戮侵襲的大善人？
司馬遷曾跟隨兩位海內大儒學習儒經。
一個是教授他今文經學的董仲舒，一個是教授他古文經學的孔安國，兩人皆是學識淵博，擅長經學的博士，尤其善於辯經，因此司馬遷的辯經水平也是不差。
但經曆過這些事情之後，司馬遷忽然覺得，他和兩位老師三個人加在一起，恐怕也難以成為劉據的對手。
畢竟“辯經”和“編經”可是兩回事。
“辯經”的人永遠都隻是聖人的追隨者。
而“編經”的人則是聖人本聖！
劉據這些時日的所作所為，在司馬遷看來就是“編經”，而且絕非動動筆杆子記錄思想的編經，而是以戰編經，以交編經，以詭編經，以一口殺人不見血的刀編經，編出來的同樣是“仁義道德”，同樣是“博愛厚生”。
說起來，董公如今似乎就在博望園內任太子少傅，而且已經有幾年光景。
就是不知道董公是否與劉據辯過經，以董公的耿直和執拗，應該很難占的什麼便宜，說不定還會翻過來受到劉據的影響吧？
正如此想著的時候。
“寧可站著死，絕不跪著生！”
“姑師苦匈奴久矣，匈奴人不給我們活路，我們便與他們拚命！”
“願聽大漢皇子號令，與匈奴人死戰到底！”
“匈奴人不仁，便讓他們永遠悲歌下去……”
“……”
下麵的姑師民眾終於聽懂了劉據的話，也不知是受到了獨裁三部曲的影響，亦或是受到了劉據那滿級屬性的影響，亦或是兩者都有，一時間竟群情激奮，臉上的淚痕尚未消失便已開始振臂高呼。
起初每個人喊得都不一樣，場麵一片混亂。
最後在劉據提前安排的托兒帶領下，數千姑師民眾竟統一學著劉據剛才的樣子，右手握拳高高舉起，整齊高呼：
“大漢皇子！大漢皇子！大漢皇子！……”
甚至就連不少漢軍將士亦受到了感染，竟也高高舉起右拳，一聲一聲的跟著高呼起來。
“……”
趙破奴等人看在眼中，目光中敬畏之色更勝。
他們並不明白什麼是獨裁，這個時代還沒有獨裁的概念，他們隻知道，劉據這回再一次站在了他們傾儘腦力也未曾想過的更高層。
打敗一個國家，未必能夠令其心悅誠服。
但拯救一個國家，成為這個國家大多數民眾心中的救世主，或許便可以實現這個目標，至少能夠促使姑師國永遠不會再成為匈奴人的附庸，而是不共戴天的死敵。
而且還遠不止他們今日看到的這些。
倘若司馬遷將這裡的事潤色之後編撰成冊，在西域諸國之中傳播，西域諸國的格局和立場恐怕也將發生不小的變化！