大漢曆十九年，六月十五日，長安城。
劉濞的父母在接到他的光報之後，從沛縣老家趕到了長安城。
而後劉濞帶著父母在長安城遊玩了大半個月，在親自送他們回老家的火車上。
七月五日。劉濞這批軍官回到太尉府，他們沒有一個人選擇放棄成為探險隊的主將。
於是大漢朝廷正式開始了對他們的培訓，而培訓的內容也大大超乎劉濞他們的想象，他們本以為培訓是和軍事有關的。
結果卻是找來學府的十幾位夫子，上教他們天文星象，下教他們山川地理的走勢，中間再教他們洋流季風的知識，會遷星術，懂六分儀，看天象就能預知風暴等等知識。
還要有一定的木匠手藝鐵匠手藝，甚至還有農家的人教他們荒野求生，教他們在不認識一種植物的時候，大致分彆哪種植物是能吃的，哪種是有毒的。
雖然這些軍官成為艦長的時候，已經培訓了一部分天文地理的知識，但他們日常航行的地方幾乎相當於大漢的內海，最遠的距離都不會超過一個月的行程，這十幾年時間，這片海域的季風洋流暗流等各種情況，他們不能說是了如指掌，那也大概的掌握了。
所以成為大漢艦隊的艦長，專業性的知識有一定的基礎，但因為團隊上有這方麵的人才，不需要他們太過於精通，但想要環球行情，顯然以他們現在的水準是遠遠不夠的，徐凡派他們出去是想了解世界，不是想讓他們去送人頭，自然準備，越充分越好。
所以他們學習任務非常重，幾乎每個人學習的書籍都有半人高，考學府的士子都沒他們勞累。
因為培訓並不屬於封閉式的，所以劉濞也經常拿著書籍回沛侯府，有時候遇到了不懂的問題，還會請教劉如意這個高材生。
本來劉如意是非常欣喜的，想要教導這位年紀比他大一輪的兄長，結果上麵很多題目的內容他也看不懂，他也要請教夫子。
這讓劉如意有點尷尬，尤其是這位兄長的學習勢頭，五更起，三更睡，手中總是拿著一本書籍在這裡背誦，弄得他都不知道誰要準備中考了。
某這段時間是不是太懈怠了？
去水上樂園的次數是不是太多了？
劉濞都內卷成這樣了，劉如意也隻能咬牙，天不亮就起來讀書。
大漢曆十九年，七月十日，天竺，耽摩粟底城。
海外再次出現一支龐大的艦隊，這是胡亥帶的天竺商社的船隊。
但他也吃驚耽摩粟底城的變化，和一年前相比，耽摩粟底城大變樣，簡易的木質碼頭已經被徹底拆除，改成了石製的碼頭，為了修這個碼頭，張永弄了三個磚窯，兩個水泥窯，征召兩千天竺民夫，這才把碼頭區的麵積擴大了5倍，能夠二十餘艘萬料的巨型海船。
胡亥入城之後驚訝道：“沒想到你還有治國之才，留在韓國當一名軍官，真浪費你的才能。”
張永道：“某這也是推行朝廷的政策，當初像某這樣的軍官都是接受過培訓的，在大漢能做到這一點的軍官，就像天上的繁星一樣多。”
胡亥道：“你這也太謙虛了。”
耽摩粟底城城內的樣子也大為改變，貧民，乞丐，奴隸大量減少，貧民窟也被拆，修了大漢式的裡坊，裡麵的百姓雖然窮，但好歹有一間能遮風擋雨的稻草屋，經過了一年多的改造，這座城市已經有一兩分大漢的樣子。
大量的貴族被胡亥拉走之後，貴族留下的土地被均給當地的百姓，當地的貴族和奴隸大量減少，農戶增加，而且張永不禁止，當地的農戶自發的開墾土地行為，並且還會給他們少量的幫助，這極大地提升了農戶種田的積極性，開拓土地的積極性，城外的水稻田明顯提升。
當初胡亥和張永隨意的行為，卻極大地加快了天竺文明的進步，就像在一塊平靜的水塘當中，砸下了一塊巨石，引起了巨大的波瀾。
此時天竺文明的進度的情況很像大漢曆史上西周和春秋時期。
天竺的刹帝利和婆羅門掌握了這個文明所有的宗教權力，政治權利，經濟權力，這片文明所有的土地都是貴族神廟所有製。
首陀羅依附在這些貴族的土地上耕作，但他們的政治地位和經濟地位比大漢春秋時期的百姓還要更差一些，有點像毛子的農奴，隻有供養刹帝利，婆羅門階級的義務，沒有一絲權利。（最近弄了兩本天竺書，查了一下，發現他們這個時代還處於奴隸製時代，連戰國都比不上，應該處於春秋往上的時期，雖然已經有少量的自耕農，但絕大部分土地都是屬於貴族，小農經濟全麵在這片大地上鋪開，大概是是幾百年後的南北朝時期。）
但胡亥和張永分田地的行為引起整個天竺震動。人都是趨利避害，即便是首陀羅，不可接觸者也想過些好日子，當他們知道有一個地方可以給他們分土地，而且還不在意他們的身份，他們自然不會管這夥人是不是異族人，是不是什麼外域天魔。
天竺的底層百姓之所以被這些宗教洗腦，是因為他們無路可走，隻能在宗教上尋找心靈的寄托。
但這世界是物質的，能獲得實實在在的利益，誰管你婆羅門，刹帝利死活，到手的土地才是實實在在的東西。
在知道耽摩粟底城分地之後，四周城池國家的首陀羅，不可接觸者，紛紛逃到張永的地盤。
張永來者不拒，張永這批軍官是經曆了大漢開國時期的軍官，文化水平可能不算太高，但他們的行動力，組織力卻是最高的，大漢開國時期這種事情太常見，很多軍官占據一地之後，會直接轉為縣令縣長維持一地秩序。
張永也接受過政務培訓班的培養，知道如何組織百姓，讓他們開墾土地，組織產業生產，維持一郡縣的健康運轉。