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魏晉南北朝乃至隋唐時期，社會風氣比較開放，家中的妻女和客人一起寒暄不算過分，這種“婢女”就更是被視為“私有財產”而炫耀一番。
根據《世說新語》的記載，西晉時的石崇，在居家宴客時就經常讓自己蓄養的婢女向客人敬酒，如果客人不飲，就斬殺勸酒任務沒有完成的婢女。
有一次，他請當朝的丞相王導與大將軍王敦一起來家中赴宴。
王導是個厚道人，本來是“開瓶即醉聞香就倒”的酒量，為了不使石崇**，在婢女勸酒之時勉力喝下。
王敦則性情乖張，本來酒量甚豪的他不接受這種“強買強賣”的勸酒方式，偏不飲酒，石崇也是說到做到，連殺三個婢女。
王敦是王導的堂兄，王導責備哥哥不該如此，王敦卻說，“石崇殺自己家的人，跟你有什麼關係！”
兩位王家兄弟出身山東的大族“琅琊王氏”，在曆史上大大有名，因為他們在西晉滅亡五胡亂華的時候，輔佐司馬睿開創東晉，而被司馬睿重用。
在東晉，王氏兄弟權傾內外，滿朝權貴幾乎都是“琅琊王氏”及其門人子弟，所以留下了“王與馬，共天下”的典故。
後來劉禹錫在著名的《烏衣巷》詩中說，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，也是說的這個王家，隻不過又添了東晉後來的另一大門閥謝家。
性格決定命運，兩位王氏兄弟的歸宿，在石崇的家宴中就可見端倪。厚道人王導，在“鳥儘弓藏”的曆史定律下，選擇了清淡無為，曆經晉元帝、晉明帝、晉成帝三朝，地位尊崇；而王敦麵對皇家的猜忌，卻拍案而起，先後兩次起兵，最終身敗名裂。
喬知之在宴請同僚的時候，也效仿先賢，讓窈娘也出來向大家敬酒，自然是豔驚四座。
當時就有同僚要出重金收購窈娘以求一親芳澤，喬知之斷然拒絕。
後來，“喬知之家有絕色美婢”的消息傳開，給他帶來了塌天災禍。