往來三伏裡，試酌一泓清。”
韓愈在朝廷屢受打擊，來到嶺南之後，從當地百姓中感受一種從未有過的真情，也從當地社會環境中感受到一種從未有過的寧靜。這一切，都表現於他的詩作中，如《縣齋讀書》：
“出宰山水縣，讀書鬆桂林。
蕭條捐末事，邂逅得初心。
哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。
詩成有共賦，酒熟無孤斟。
青竹時默釣，白雲日幽尋。”
真是一幅世外桃源式的生活圖景！
在陽山期間，韓愈的心日漸沉靜，開始反思自己半生坎坷的原因，尋求生命的意義和價值。
在陽山大約一年之後，韓愈寫下《縣齋有懷》，在詩中他回顧了自己半生的經曆，“少小尚奇偉”，抱有輔佐君王的雄心壯誌，立誌超越前賢，領導改革，然而仕途並不順遂。
“人情忌殊異，世路多權詐。蹉跎顏遂低，折氣愈下……朝食不盈腸，冬衣才掩髂。”當好不容易得以任官，又被貶謫，“惟思滌瑕垢，長去事桑柘”，經世致用的韓愈甚至想到了歸隱來開解自我。
但韓愈明白，這種消極的情緒是不可取的，於是他開始沉潛自己，重拾學問。
這種內省和反思，對韓愈回京後的人生產生了不可磨滅的積極影響。
他在陽山期間創作的《五箴》，對自己的遊、言、行、好惡、喜知名五方麵提出了規戒，既是一種反省，也是一種自嘲，體現了陽山時期的批判性思考。這樣的變化，與韓愈的忠心為民和心係國家之心密不可分。
韓愈在陽山創作的詩文裡既有涵蓋萬古之情的作品，也有對現實之感的呈現，體現出曆史的滄桑感。
與其在朝為官的作品相比，陽山期間，韓愈的經世致用之心日漸消磨，他不再像在京師時一般高談理想，而是將眼光放在腳下和眼前，寫陽山環境的苦惡，身世的淒愴，都是對當下境遇的關注。
韓愈在《新竹》中說：
“筍添南階竹，日日成清閟。縹節已儲霜，黃苞猶掩翠。
出欄抽五七，當戶羅三四。高標陵秋嚴，貞色奪春媚。
稀生巧補林，並出疑爭地。縱橫乍依行，爛熳忽無次。
風枝未飄吹，露粉先涵淚。何人可攜玩，清景空瞪視。”