這個答案可不能讓沈隆滿意，他搖頭道，“這些卻隻是皮毛而已，三百年治亂輪回，其根源卻在於土地兼並。”就像經濟危機是資本主義無法克服的頑疾一樣，土地兼並也是封建社會絕不可能治愈的絕症。
“無論漢唐也好，大宋也罷，歸根結底都可以說是帝王與掌握了土地的階層共治天下，在漢，是劉氏與豪強世家共治天下；在唐，是李氏與關隴軍事貴族、世家以及寒門士子共治天下；到了大宋，就是文彥博所說那樣，天水趙氏和士大夫共治天下。”
“官員、士子代天子牧萬民，介甫，是否可以這麼說？”沈隆說完問道。
“土地兼並之說在下尚有疑問，不過共治天下一說的確如此。”王安石想了想答道，這有什麼問題麼？千年以降曆朝曆代不都是這樣麼？
“這兩個問題其實是一個問題，曆朝曆代，掌握土地的無非就是貴族、僧道還有讀書人了。”貴族和讀書人自不必說，至於僧道麼，大相國寺名下就有許多土地，這裡麵有皇室賞賜的，有信眾供奉的，也有他們自己購買兼並的。
“同時他們也幫著天子牧守萬民，按照介甫的想法，這些人都應當上應天子，下撫黎民，在朝儘心理政，在地方體恤百姓，如此天下自然安寧。”
“誠然如此。”王安石頷首應許。
“但人皆有私心，不管地主也好、勳貴也罷，誰家不想自己的地多一些，交得稅少一些，而他們也有這個能力兼並更多土地，將稅賦勞役推到其它人身上；王朝初期，由於戰亂導致人口減少，大片土地撂荒，隻要不像隋煬帝那麼折騰，普通百姓也能活得下去，國家自然安寧；可到了王朝中期，富者阡陌相連，貧者無立錐之地，不僅百姓活不下去，朝廷的稅賦也越來越難收上來了。”這是後世大家都認可的。
“所以在下才想變法，讓百姓少受些苦。”王安石插話道。
“不知道介甫有沒有聽過一句話，奪人錢財如同殺人父母，介甫的新法奪得可不是一個人的錢財，他們怎麼可能答應？”沈隆嗤道，“這不是與虎謀皮麼？介甫多虧是生在大宋，若是到了大明，恐怕全身而退都是奢望。”
張居正不就在死後被抄家了麼？得罪整個統治階層的活兒那是這麼好乾的？
“可若是任由種種弊政持續下去，等異族占據中原，他們也落不了好吧？”王安石反問道。
“這方麵他們的經驗就更足了，不管再怎麼改朝換代，治理天下還是要靠讀書人，大不了換個皇帝叩拜就是了，連衍聖公家都是這麼乾的，何況一般讀書人？他們並不害怕改朝換代，甚至還有人將其視為機會。”隻是大宋的讀書人沒想到蒙元那麼殘忍罷了。
“哎，其實說到底啊，儒家擅長分餅，但是不會做餅，而且在分餅的時候又時常給自己多分點，開始餅多點的時候還沒殺，可等餅吃沒了，天下太平也就維持不下去了。”沈隆歎了口氣說道。</co>