戚伊依越說越起勁。
“還有裝造，契丹人是髠發的，也就是和你一樣的禿頂地中海，沒彆的原因，和女真人的金錢鼠尾一樣，屬於習俗，還有就是為了減少虱子。”
“而且他們還帶耳環，並且隻戴一隻耳。”
“還有……”
聽著耳邊斷斷續續的連珠炮，薛正經也是一個頭兩個大。
“那你這麼懂，你來當導演？”
聽著開玩笑一般卻又帶著幾分認真的話語，戚伊依也是豪不示弱。
“當就當，你給多開一份工資就行。”
沒錯，戚伊依這個人有很強的強迫症，自己不參與還好，隻要投入進去，就一定想做好。而且最重要的是對那些最基本的常識性錯誤真的忍無可忍。
就好像你現在看幾十年前一樣，人穿喇叭褲蝙蝠衫都是有說法的，你給人砍成牛仔褲，肩上扛著的收音機也變成了音響，從時代的弄潮兒變成廣場舞大媽了——就沒內味了。
九十年代的廣場舞大媽跳著最炫民族風，想一想就覺得非常違和。
夜深，戚伊依帶著行李箱入住了一家臨時酒店，雖然錢是要賺的，但絕對不是開源節流，更好的躺平才是賺錢的真正目的。
放下厚厚一堆的合同文件，戚伊依這時候也是不得不加班打磨起了劇本。
畢竟除了一堆角色，她還要當副導演、武術指導、美術指導、編劇、服裝設計、監製等等。
而她現在要做的，就是先把一篇非遺碼出來。
首先是楊家將說唱，前世流傳在晉冀兩省，光歌詞就大約有三十萬行，可演唱600小時。
前世因為篇幅，瀕臨失傳。戚伊依覺得可以優先做電子版用於存封，而唱法也可以通過信息技術進行更好的保存的。
畢竟其中反映的真實社會麵貌，當地傳統民俗文化的表現形式，對於曆史學、社會學、民族學都是筆無價的文化遺產，是一種非物質的“活文物”。
而其中一共可以講兩個部分。
一個是楊家將的英雄群像。在外族入侵、民族危亡之時敢於犧牲的滿門壯烈，七子去六子歸，這正是華夏骨子裡的保家衛國與抗鬥到底。
另一個是穆桂英傳說。是家長裡短的愛恨情仇，同時也是巾幗不讓須眉的沙場壯烈，其中的十二寡婦西征正是如此。
當然，傳說歸傳說，真實的曆史也是要記載的。
楊業，楊延昭，楊文廣，這三人才是曆史上的楊家三代。
楊業，人稱楊無敵，投靠宋朝之前，北宋三十年戰功赫赫，但曆史上隻留下了宋朝的幾次戰役，而且全部都是輸局。
原因很簡單，宋朝以文為貴，軍隊出征在外，武官不能發揮自己的擅長，反而是要聽文官拿著地圖紙上談兵，人楊業三十年打遼未嘗一敗，反而是在宋朝被敵人以少勝多。
最後一戰，被文官安排與遼國十萬大軍正麵交鋒不說，更是被見勢不妙直接跑路的文官活活坑死，前無生路後無退路，一代老將就此隕落。
楊延昭，其實是老大，不是傳說中的老六，這是因為遼人相信天上北鬥七星中第六顆星是專克遼國的。但也隻是個守將，一生鎮守邊疆二十餘載。
楊文廣，其實是老大的大兒子。貫徹精忠報國的楊家理想，但是終其一生也沒有完成收回燕雲十六州，這時候宋朝議和，興文匽武，和整個北宋一樣，楊家就此“三代而終”。
合上筆記本，戚伊依心中也是有了想法，她準備使用群穿型演繹法——帶著群演們玩一場超真實的史詩級劇本殺。