自古以來，自持學識淵博者，從官場下野後，就找一處風景秀麗的世外山林，約上幾位同道好友，過上隱居的生活。
他們蟄伏山林，自號隱士高人，再收上幾名弟子，教個幾年後放出去為君王效力。
再通過弟子口傳，向世人吹噓我是某某先生、某某高人弟子。
無形之中，更是給這些所謂的高人，增添幾分高深莫測的假象。
此類隱士所圖，不過是通過弟子讓自己的名聲得以青史留名。
諸如鬼穀子，便是如此。
贏長生看著眼前這位四十餘歲的中年隱士，與他印象中的世外高人形象，是那麼格格不入。
他沒有白袍加身、沒有仙風道骨的氣
質，而是扛著鋤頭、腳踏草鞋、一身黔首短衣的老農形象。
楊碩，此人除了後來追隨了劉邦，曆史上記載甚少。
贏長生隻是從扶蘇口中聽說，關中有這麼一位朝廷應召五次不出仕的老儒生。
那這個人到底有沒有真本事?
嬴長生根本不在乎，他隻想利用此人在士林中的影響力，給扶蘇撈取更多政治資本。
再者，人家好歹也是一門貴族。
楊家子弟遍布天下，大都在鹹陽謀生，各行各業都有，完全能給嬴長生提供一套現成的情報網。
有了楊氏幫助，就可以在這場奪嫡之爭中，增加成功的概率。
"晚輩贏長生，拜見先生。"
楊碩和藹笑道：“嗬嗬，在下早聞鹹陽神童公子長生，今日總算見到本尊。"
楊奮向眾人抱舉道:"諸位初登塞舍.然，我楊氏乃山居之所，簡陋之蔽。並無好物招待，家父已備下清茶，還望諸位莫要嫌棄。"
"楊兄客氣了，倒是我等叨擾了。"
"請。"
知道贏長生是來拜訪楊碩，其他人知趣地沒有跟上，由楊碩父子領著贏長生來到一處亭台。
落座之後，楊奮開始煮起了茶湯。
贏長生率先作揖開口：“晚輩冒昧，本應家父前來拜訪先生，無奈實在身不由己，且我大秦朝堂，現在正是風雲變色之際。隻得晚輩代父前來。還望先生，能出山相助。"
說完就俯身行禮。
楊碩將其托起，頷首說道：“在下早年也遊曆各地，後隱居於此修學。士林之中，倒是有幾位同道與老夫惺惺相惜、時常多有來往，在下學識遠不如淳於兄，若貿然出仕，隻怕助益甚微啊！”
聽了這段話，贏長生覺得楊碩說的看似謙詞，實則在試探自己。
前麵說周遊各地，肯定是六國。然後回到關中隱居，這說明什麼?
無非是楊碩在周遊各國時，沒有找到一份滿意工作，對求職條件不滿意。
要麼是看不到六國有前途，隨時會被秦國所滅，索性就躲回家裡種田。
諸葛亮可不就是這麼乾的嗎?
至於為何秦國五次征召不出，可能是秦國崇尚法家，與楊碩所學的儒家有所衝突。
楊碩在士林之中的人脈交集網頗廣，要知道這個年代，沒點真才實學的士人，可沒資格自號的。
既然能自號“佳青先生”，可不是自己吹出來，而是士林中人一致認可之後，才能有如此尊號。
這樣也是間接地在透露自己的實力。