朱棣不由沉思，而後在案牘上的奏折翻找起來，不久便取出了一份奏折，正是烏斯藏宗喀巴派遣其弟子釋迦也失進京朝見的奏章。
胡人的統一，除了成吉思汗的武力為一例，還有就是烏斯藏各部以密教統合。
但是。
同樣是胡人，在漢唐時期，兩邊的胡人都是武功赫赫。
但是到了宋朝，蒙古以武力統合各部胡人，建立了武力強大的帝國，而烏斯藏卻基本失去了武力，根本無法威脅中原。
朱棣閉上雙眼，沉思許久。
朱悟淨攏袖而立，抿嘴不語。
無論是什麼政策，都需要考慮當時的時代背景，而最清楚實際情況的，隻有這個時代的本地人，也就是朱棣等人。
隻要給予靈光，他們自己就會想到新的辦法。
過了許久，朱棣睜開雙眼，悠悠道：“我想到了一個辦法，可以一勞永逸解決草原威脅，這個辦法一旦成了，日後無論是威懾，還是收服，都可以容易百倍。”
“隻是，我不知這個辦法，是不是你想的那個。”
“嗬嗬。”
朱棣笑著抽出一張宣紙。
“不如我們祖孫分彆寫下心中所想，看一看是不是想到一處去了。”
朱悟淨笑了笑，取紙走到一旁，寫下四個大字。
兩人再次湊到一起，同時打開墨跡未乾的宣紙，上麵寫著同樣的字。
密教北傳。
朱棣笑著說道：“好，好，此方略可徹底解決邊患！”
朱悟淨說道：“以密教統一草原各部，如此一來，日後大明無論是想要動兵收服草原各部，還是與草原各部談判，都可以直接和密教對接。”
“此外，密教吸納了天竺婆羅門教的業力之說，宣揚仁慈、不殺人、輪回轉世等福報理念，可以削弱草原人身上的殺氣，養成逆來順受的性格。”
“日後的草原也會如烏斯藏都司一般，因為教派之爭而難以組織軍隊征戰。”
“同時，這幫祭祀往往缺乏家國意識，隻要不影響他們的榮華富貴，便絕不會拚命對抗大明的統治。”
“一句話，大明如何統治烏斯藏都司，就如何統治草原各部。”
朱棣聞言，卻還有顧慮，說道：“若是草原各部不信密教該如何？”
朱悟淨笑著點頭道：“傳教的方法，不過是威逼利誘，如今皇爺爺收服了奴兒乾都司，可以先向女真人傳教。”
“令烏斯藏都司各派僧人入東北，建立寺廟，令僧人掌握大明和奴兒乾都司的通商，以此傳播密教。”
“同樣的，也可以在邊關和草原人通商，隻是需要經過寺廟。”
“換言之，大明隻和密教僧人做草原上的生意！”
“這是利誘。”
“至於威逼。”
“皇爺爺可以讓密教僧人隨行，放任他們將戰死的部落首領，以及薩滿祭司的遺體製成嘎巴拉，摧毀他們的精神。”
朱棣問道：“什麼是嘎巴拉？”
“密教的一種法器。”朱悟淨旋即說明何為嘎巴拉法器，講述的生動無比，甚至說出具體的製造方式，以及祭祀是作用。
聽得朱棣眯起雙眼，腦海中浮現出密教僧人在草原上立起祭壇，周圍都是草原敗軍的俘虜，這些僧人手持精致的碗，吹著大法螺，身披唐卡皮衣。
永樂大帝回首，看向朱悟淨，眼中已有殺意。
“咱以前還覺得你像朕，現在朕發現自己想錯了，你多厲害啊，比朕強多了！你是不是要將這種手段用在你大伯和大哥身上！？”