吳世和舒中情順著小花貓的腳印一路追尋，從山洞入口走到了山洞出口，映入眼簾的一幕，讓二人都大為驚奇。隻見洞口處苔痕階綠，草色簾青，吳世牽著舒中情順階而下，環顧四周，煙霞散彩，日月耀光，那房上琉璃瓦蓋頂宛若神仙佳境，那琅嬛遊龍鳳盤柱真個人世未見。吳舒再回望洞口，看到石崖突兀，青苔潤地，懸臂高張，翠蘚覆堂。正在二人望著眼前之景出神之際，忽然有人說道“二位施主，裡麵請。”
吳世轉身看見來人是一道童模樣，料想此處這麼精美，宛如仙境，應該是一個道觀了，回了句“好”，便跟著小道童繼續向前走去。
過了一道門，吳世和舒中情看到前麵又有一道大門，大門前有一座橋，隻見花團錦簇，瑞氣盈門，橋草生香，搖曳生姿。門口立一石碑，三米來高，兩米來寬，上書三個隸書大字“純陽宮”。吳世感歎道“細觀靈福地，真個賽天堂。這跟《西遊記》裡的靈台方寸山，斜月三星洞倒是頗為相似，難道吳承恩當年也來過這裡？”
吳世牽著舒中情跟著小道童向純陽宮內走去，進入宮內，便看到蒼鬆翠柏，冉冉蒼蒼，古木參天，霧帶修篁。小道童將他二人引至客房，備好茶水，說了句“施主少待。”便退出了客房。
不到兩分鐘，便有一位鶴發飄然，宛若神仙的老道士抱著一隻小花貓滿麵含笑，和藹可親地走進了客房，並向吳舒二人問好道“二位有緣人，今日到訪，令鄙觀蓬蓽生輝啊。”
吳世和舒中情也起身回禮道“我們的手鏈被道長懷裡的花貓叼走了，一路找來，不料竟打擾了您的清修，如果您看到了我們的手鏈，還請歸還，我們即刻離開，不再叨擾。”
老道士笑容可掬，不急不慢地拿出了手鏈說道“嗬嗬嗬，我這花貓多日不曾出去，不想今日竟偷偷出觀玩耍，妙哉，妙哉。”說完便將手鏈遞給了吳世。
吳世確認後收下，便起身答謝，欲牽著舒中情離開，老道士說道“我觀施主行氣壅塞，想來近日定有焦慮之事，如果不著急，不妨與貧道交談一二，或可解憂。”
吳世熟讀儒釋道經典，雖說並不迷信，但是老道士這幾句話顯然說進了吳世的心裡，吳世也聽出這位老道士學問匪淺，回頭看了一眼舒中情，舒中情瞬間理解了吳世的意思，便點了一下頭。得到了舒中情的同意，吳世說道“既然如此，那我們就不跟道長客氣了，正好也借寶地歇歇腳。”
道長笑嗬嗬地說道“我這道觀已有半年無人問津，一來地處偏僻，二來人心浮躁，做事無真心者，是發現不了這座道觀的。”
吳世說道“道長言重了，說實話我不過是想找到手鏈而已，從沒想過拜訪道觀。”
道長說道“這便是緣啊，有心即有緣，無心即無緣。”
“那道長以為天下大道，是否唯一呢？”
“究其根源，在利人，並無差彆。”
“那道長所說有心即有緣，無心即無緣，與佛門所說緣起性空，與儒家所說一以貫之，與心學所說，心外無物，豈不是都互相衝突了。”
“哈哈哈，想不到施主年紀輕輕，對大道的思考竟這麼深。我們道家講究為學日益，為道日損，損之又損以至於無為，這本身即是在‘無’上下功夫，有生於無，‘無有’本為同根同體，天地本混沌，無所謂‘有’，亦無所謂‘無’，從這一點上講，與佛門所講的‘空’乃是同義。至於說一以貫之，其重在強調‘仁’的核心，孔門學徒，經學致用，致用之目的又是什麼？是為了垂拱而治，是為了天下大同，是為了黎民蒼生心性大開，少私寡欲，見素抱樸，做到這一點，‘仁’便被推行到了極致。而心外無物之說，則更是重在強調在心上下功夫，心內澄澈，則大道清明，那麼心內如何澄澈？何為心內澄澈？按照王守仁的觀點則是，致良知，何為良知？無外乎直通本性？何為本性？‘有’複歸於‘無’也，即見本性。”
舒中情早已聽得雲山霧罩，而吳世則越聽越起勁，繼續說道“即使如此，我想問呂純陽又為何一心求仙，萬事萬物本歸於無，即是無所謂仙，亦無所謂人，執著於求仙本身豈不是不得大道本真，以‘有’為道，如何能得正果？即是仙人有彆，便是‘無’為虛妄，‘有’才是真，事實上，呂純陽成仙遂願，豈不與道家為道日損相違背？”
“世人皆知呂純陽，幾人見過呂純陽？所謂求仙不過是追求無為罷了，為道日損即是求仙，去掉貪念，去掉雜念，去掉欲望，便是成仙，仙即是境界，即是智慧，清潔無為的境界，通透無礙的智慧，與佛門之覺悟，頗有異曲同工之妙。”
“請問道長儒釋道三家有何區彆？”
“並無區彆。”