如果一個行為讓商人不能獲得利益和利潤，他是不會去做的。因此就出現了明明有很多人忍饑挨餓營養不良，卻有人倒牛奶的怪誕行為發生。
倒牛奶是符合市場經濟，卻不符合人道主義，換成中國人的話來說“這麼糟蹋東西也不怕遭天譴”，這也是一種集體無意識行為，和瑪蒂娜人性試驗中的對照組一樣，有人用槍對著瑪蒂娜的腦袋了，但那是一場“秀”，為什麼有人要阻止呢？
奶農倒牛奶的行為也是市場行為，奶農賺不到錢自己也要餓死，他為什麼要把多餘的牛奶接濟彆人？
他還會跟提出反對意見的人算賬，自己會因此虧本多少，滿腦子都是錢的人，人性已經泯滅了，即便他看到有嬰兒沒有奶喝餓得哭也不會有任何感覺。
他甚至會想，那不是他的錯，那樣的經濟環境還生什麼小孩？為什麼有人就是拴不好自己的褲子呢？
真正的地獄不一定有熊熊烈火，也有可能布滿了寒冰。
在那段時間美國魔法界也在忙著戰爭，根本無暇顧及麻瓜，魔法界倒是因為格林德沃很是“熱鬨”。
商人在一段時間裡可以推動社會發展，可是引領人們走向新時代的終究還是英雄。
這世上總有那麼一些事能點燃人的激情，讓人不計後果、奮不顧身地投入其中，一個出色的演講家能煽動起人們的情緒，作出毫無理性可言的事，不計較個人得失，能夠作出任何犧牲，隻為了在商人眼裡看起來很滑稽的“夢想”。
為中華之崛起而讀書聽起來可笑麼？然而說這句話的人成了偉人，同樣都是留學生，讀書是為了掙錢的畢業了也隻是被統治階級，並沒有得到自己想要的社會地位，在大蕭條時即便是那些有“體麵”工作的人一樣要住“胡佛村”。
丘吉爾也是混身的壞習慣，但是他的演講稿每個人都應該去看看。
在敦刻爾克大作戰的時候他是這麼說的:
即便歐洲大麵積的土地還有很多老牌國家已經或者快要被**攻陷了，我們仍不能輕言失敗，我們要堅持到最後，我們要在法國戰鬥，我們要在大海和大洋中戰鬥，我們要保持信心和力量，我們要保護我們島嶼，不論我們要付出什麼代價。也許我們要在海灘上戰鬥，我們要在登陸的土地上戰鬥，我們要在街道和田野裡戰鬥，我們要在山上戰鬥，但我們絕不能投降，即便是有一天，我雖然不願意相信，我們的不列顛島有很大一部分被征服並且忍饑挨餓，我們帝國在海外的土地也會武裝起來，並且追隨者英國人的腳步，繼續抗爭，直到上帝顯聖的時候到來。
阿不思鄧布利多用哈利波特這個“被選中的男孩”成了戰爭英雄，他隻是個普通人，不過這種顯而易見的“抗爭標誌”帶給了所有人希望，再加上波特瞭望站的電台，人們才沒有跟大蕭條時期的美國人一樣因為絕望而自殺。
波莫娜不打算用阿不思的方法，一個政治家就該擅長演講，赫敏的演講稿太稚嫩了，那是不會讓她在魔法部法律執行司大放異彩的。
誰說家庭主婦不能成為魔法部長？唯一阻礙赫敏前進的隻有她的丈夫，羅恩韋斯萊，一個很普通的“男人”。
“我恨你，西弗勒斯。”波莫娜咬牙切齒地說，一邊聽丘吉爾的演講錄音，一邊拿起羽毛筆為赫敏修改演講稿。
赫敏的命題是反虐待和無故解雇，充滿了悲劇感和讓人同情的因素，不過對缺乏同情心和同理心的人是不具備效果的。
赫敏要成為“鐵娘子”，而不是威爾米娜塔夫特那種受人歡迎的“軟糖部長”。