萬曆皇帝跟沈鯉閒聊幾句，很快進入今日召他而來的正題，他笑著問道：“沈先生，你看過建陽的書嗎？”
沈鯉反問：“聖上可是看重此人？恕老臣直言，王建陽此人極受追捧也極受非議，其行為雖不至與李卓吾一般偏激，但是其名聲卻也相差仿佛。天子為政應當中正平和，便是為學傾向也該如此，即使聖上賞識王建陽學問，以天家身份也不當太過推崇此人。”
萬曆皇帝一笑：“於學問上的道理，先生每自有看法，我是從來不乾涉的，朕也無意去推崇什麼學術家。我此次召先生前來，專是為了聽先生對於王建陽的看法，此人之書籍近日在西洋流傳頗光，海外之人士甚至以為他可比文聖。”
海澄縣丞王時和年初考察完呂宋回到福建，通過梁永向萬曆報告了王文龍在呂宋所受到的追捧，萬曆覺得既驚訝又好奇。
“王建陽之書我都讀過。”沈鯉回答。
“先生以為他的思想如何？”萬曆皇帝問。
沈鯉思索一陣，斟酌著道：“此人著述頗多，若問評價，倒要分看什麼作品。”
“請先生論之，”萬曆皇帝又轉頭吩咐太監，“與先生看茶。”
“謝聖上，”沈鯉說，“此人的文彩極佳，他與東林書院寫的那幾句對聯與《儒林外史》等作都可稱絕妙，至少是高士之品。他於一道建樹也頗多，諸多時事雜文和《療屙錄》等作，洞悉世情，文筆磊落跳脫，當下流行的所謂性靈派中，其文采可謂是獨一檔的了。《尚書古文疏證》《文字斷代學講義》《國富論》《葡萄牙國史》，在雜書之中，也是超絕一類，足以傲視群雄。”
“先生每似乎對他近日所做《中華文明入台史》頗不以為然？”萬曆皇帝故意將問題指向東林黨人和開海派的矛盾。
“稱不上不以為然，隻是理念不同，”沈鯉說道，“私心而言，臣下對他《民族論》《入台史》之中所鼓吹的開拓主張並不認同。”
“治大國如烹小鮮，如今時政並不好太過激烈的翻動，此人太過想當然，推崇的開拓手段十分激進，若當真實行，一個不慎便將留下極大禍患。但《民族論》此書除開後麵開拓的內容，前半部卻是十分值得一看的，論理精當，能廣發人之思維。”
萬曆皇帝問：“自從《葡萄牙國史》《民族國家論》等書出版之後，我聽聞近兩年於南方已出現一派所謂民黨，跟隨著鼓吹那民族主義，先生黨中人物如何看王建陽所提出的民族主義？”
沈鯉喝了一口茶水，先回答說道：“君子不黨，老臣並沒有什麼黨派，若是問老臣之所想，臣以為民族主義不可行。”對此萬曆隻是笑笑。
沈鯉解釋說道：“如今鼓吹民族主義者往往是為自己謀私利，以這理由縱船入海，說什麼為漢人開拓，然其行為與倭寇海盜無異，若是叫著一聲為漢人開拓便可以不拿船引而泛海，今後有人持此論擅啟邊釁，又該當如何？近幾年本有一群嚴守華夷之辯的文人，為了吹捧我國民氣以得百姓支持，鼓吹一切中原以外事物皆為可笑。此等人物自是迂腐，然而因其所傳內容荒誕不經故而為禍擅不甚深。如今之民族主義者所行有本，即便受法辦依舊言之鑿鑿，以為行為無錯，這豈非是俠以武犯禁？”
沈鯉又道：“民族主義者以為這大明乃是漢人之大明，為了所謂漢人利益，竟以為乾犯國法也無所謂。然而此論之中隻講漢人利益，放公卿士大夫於何地？又放貴胄宗室於何地？”
萬曆皇帝聞言細細思索，越想越覺得沈鯉所說的切中要害。
民族主義在大明碰上的根本問題其實是會和皇權以及士大夫的利益相衝撞。
就比如一大批小商人秉持著民主主義理論出海，但他們其實並沒有船引，大多數的出海方式都是走私。
對於民族主義者來說，走私能夠擴大市場，似乎是好事。
但法律是統治集團製定的，這些不受朝廷控製的走私損害的是統治集團的利益。
在皇權利益和民族主義相衝突的時候，民族主義對於當今大明的上層階級並不是好東西。，找書加書可加qq群952868558