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第322章 道家宗師莊子
說起老子，素有老莊之說，而另一個就是莊子。
莊子所處的年代為戰國，當時一方麵社會動蕩，另一方麵百家爭鳴。
儒家學子遊說各國，墨家門徒遍及天下，齊國稷下之學興盛，各個學派的思想相互碰撞與融合。
正是在這樣一個思想自由解放的年代，莊子受到激勵，開始對動蕩的社會進行思考。
莊子本人並不認同儒家學派恢複周禮，提倡仁義孝悌的主張。
而對於當時的顯學墨家思想，莊子也對其進行批判。
老子的學說給莊子提供了理論依據，無為之道的思想被莊子直接繼承。
楚文化對莊子本人也有著影響，莊子追求精神超越的境界與楚風密切相關。
正是在這種基礎上，莊子以道家思想為基礎，吸收百家思想又加以駁斥，留下《莊子》一書傳世。
莊子是一個非常有特點的、與眾不同的哲學家，古今中外獨此一人。
他最大的特點就是把非常深邃的思想變成了文學，變成了藝術，變成了寓言故事。
莊子的那些論述哲學問題的文字都是比喻恰當的，讀起來感到的是津津有味，這就做到了深奧哲理的文學化與趣味化。
“他麵對內卷，瀟灑逍遙。”
“他夢中化蝶，影響後世。”
“他窮極一生，看透生死，隻為追尋精神的真正自由。”
“莊子，名周，戰國時期，宋國人，他是道家學派的重要代表人物之一。”
“莊周喜歡用寓言來論述自己的思想，他最大的特點就是把非常深邃的思想變成了文學。”
“東施效顰、邯鄲學步等著名寓言，就出自他的著作《莊子》一書。”
“莊子在哲學思想上繼承和發展了老子道法自然的觀點，使道家真正成為一個學派。”
“他也成為了道家的重要代表人物，與老子並稱老莊。”
“但莊子的思想和老子卻有不同，老子的哲學是服務於政治和社會治理的。”
“雖然老子提倡無為，而無為卻是針對統治者的，希望統治者減少對國家運行的乾預，老子追求的其實是無為而無不為的目的。”
“而莊子則與老子完全不同，莊子並不關心政治，而關心個人，他對人世間的是非榮辱、功名利祿等持藐視態度。”
“莊子追求無己、無功、無名的人生境界，超脫社會與人的一切，追求一種無所待的物物而不物於物的逍遙境界。”
“簡單的說，就是不被外物所影響，順其自然尊崇自己的內心。”
“諸子百家中，唯獨莊子是最特彆的。”
“孔曰成仁，孟曰取義，老子無為，墨家兼愛，其實都是說教訓導。”
“隻有莊子的哲學，不談做人、不談社會、不談理想，隻告訴你如何使人生實現真正的快樂自由。”
“現如今，在物質如此豐盈的時代，我們卻越來越空虛、寂寞、焦慮、壓抑。”
“想要解決這個問題，其實早在兩千多年前的莊子就給了我們答案。”
“莊子曾說過一個故事，有一天你坐在船上準備渡河。”
“突然發現有條船朝你碰撞過來，這時你大聲呼喊，讓船後退。”
“呼喊一次沒有回應，呼喊第二次也沒有回應，於是喊第三次依舊沒人回應，最後你的船被撞到了。”
“遇到這種情況，即使脾氣再好的人可能也會生氣，甚至想暴打對方一頓。”
“但是當你發現撞你的那條船上一個人都沒有，是一條空船的時候，你自然就不會生氣了。”
“因為沒有了對象，所以導致我們是否生氣的原因其實是船上有沒有人，而不是船撞到伱。”
“在莊子看來，隻要空掉自己的船，不被外物所負累。”
“我們就都能夠遠離煩惱，自然就會免於痛苦和傷害，這也是莊子經典的空船理論。”
嬴政：莊子的空船理論告訴我們，很多時候，我們都要把彆人看成一個空船。
其實你會發現，生氣與不生氣，取決撞來的船上有沒有人。
有時候，你生氣僅僅是因為對方竟然這樣，而非僅僅是那個人對你造成的傷害。
可這世界上偏有各種各樣的人，林子大了，什麼鳥都有。
如果碰到一個奇葩，就要生一頓氣，那就是自己跟自己過不去了。
就如莊子所說，一個人看不慣的東西、人和事越多，這個人的境界也就越低，格局也就越小。
你被他人絆了一跤，就要想，他一定是無意的。
人如果太看重自己，無視彆人，就很容易與彆人發生爭執。
而當世人明白了空船心態，遇到事情就不會總是責備彆人。
這樣既會減少糾紛，也能讓自己少生閒氣，有利身心。
人的一生，擁有一個好的心態至關重要，這直接體現在一個人麵對挫折困難挑戰時的狀態。
你用什麼樣的態度看待這個世界，世界就會用同樣的態度反饋給你。
針對彆人的行為動怒，就跟向一塊橫在前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。
人在大部分情況下，並不是糟糕的狀態影響了心態，而是先有了糟糕的心態才導致了糟糕的狀態。
莊子告誡世人，應該凡事忘掉私欲、忘掉偏見。
如果遇到每一件事，都能有一個空船心態，就不會傷害彆人，也不會被人所傷。
“莊子終其一生，都在尋找無所待的逍遙境界。”
“因為在這個境界中，會使我們丟掉空虛焦慮的情緒，實現了絕對的精神快樂自由。”
“莊子的哲學思想，核心其實可以概括為兩個，齊物論和逍遙遊。”
“前者是如何達到的方法，後者是最終所要達到的境界。”
“莊子認為，人是可以達到逍遙之境的。”
“也許身體無法達到，但精神可以。”
“世界可以桎梏身體，卻無法限製人的靈魂。”
“我們也許無法改變世界，但可以改變認識世界的方式。”
“莊子告訴我們，通過心齋、坐忘的修煉方式，就可以讓人達到逍遙之境，實現精神的絕對自由，而這個理論方法叫做齊物論。”
“齊物論反映在人生智慧上，就是要我們超脫世俗觀念的束縛。”
“忘掉物我之彆，忘掉是非之辯，達到無差彆的自由之境。”
“齊物的意思是，天地與我並生，萬物與我為一。”
“一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差彆，也沒有是非美醜、善惡貴賤之分。”
“按照莊子的看法，要想實現精神的絕對自由，就需要有齊物的四種認知，分彆是齊彼此、齊是非、齊物我、齊生死。”
“這裡的齊，可以理解為辯證統一的看待彼此、是非、物我、生死的意思。”
“齊彼此是什麼？莊子認為，凡物都存在對立麵。”
“如果從彼麵看不到的話，從此麵看則能看清楚。”
“所以說，彼出於此，此出於彼。”
“進一步說，就是是亦彼也，彼亦是也。”
“意思就是事物都是有兩麵性，沒有彼此之分。”
“我們不能一葉障目而不見泰山，從單一的角度去認識整個事物。”
“齊是非是什麼？莊子認為世界上沒有絕對的對錯。”
“因為對錯是非，都是建立在人的主觀判斷的基礎上的。”
“莊子說，我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎？”
“我勝了你，你果真就錯了嗎？”
“究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。”
“請來第三者，也無法斷定是非。”
“因為第三者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定。”
“如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。”
“莊子大概覺得這個說法有點繞，又舉例子說。”
“人睡在潮濕的地上會得風濕病，但泥鰍就不會。”
“人爬到樹上就會膽戰心驚，而猿猴在樹上則行走自如。”